感謝 JKTai 兄台 不吝美言。些些推敲斟酌的譯詩時光，都值得囉。感謝鼓勵。

其實在下不過藉詩發揮，澆胸中塊壘也。還好不是在教翻譯課，不必負責做到「信雅達」。反正詩是沒法如「實」譯的。讀者文化背景不同，感格不同，所以刻意略去原詩第一節，也迴避了 Walt Whitman....

「生時無所來，如是滅無去」…話雖如此，今生此世，有當承擔的責任與待學習的課題。或許終歸無謂，但少了這承擔這學習，何嘗真悟得了「無所來、滅無去」？

祝福 JKTai 兄台。

感謝 素色來訪且贈言。

成住壞空是形質宇宙所必然，而生老病死則是有情眾生的宿命。光注意這註定般的必然，易於感傷，甚至易流於虛無。

其實若不執著於某個固定單一的立場，所謂的成住壞空、生老病死，其實是同時並在且不斷循環往復的現象。對個體生命而言，當下此刻所在的位置，自有其可以發揮大用的因緣或機緣。了知此機緣且能善加掌握、運用，便是智慧囉。

在下正努力學習掌握且運用此機緣。素色 盍興乎來？

祝福 素色  喜樂平安。

感謝 tobe 來訪提問。不同文化各有其天人感應的不同方式或竅門。所以這兒所謂神諭，一點也不特別。唯既已「預知」，何以仍任讓其發生？這還真是大哉問。在下不見得能妥適回答，謹勉力簡覆如下：

所謂「預知」，是從凡人的時間意識而言。看似彷彿「預知」，事實上是「已知」。時間意識，因任不同的心性修為，而有久暫遠近的差異。有的人高瞻遠矚、洞燭機先，有的人目光如豆、短視近利。這是沒辦法的事。個人自己下意識的抉擇啊。

利令智昏而「徒見金」時，滿心所想，只是趕快要到所要。等待是空洞的概念。時間是全然的壓迫。完全活在如豆的時間侷限中。成長通常意味著可以為所欲而等待，也就是有所謂「滿足延宕」的能力。這時，開始感受時間的價值或意義，也開始承受時間的熬練，在時間中展開學習。凡人都在不同程度的時間熬練與學習中。為此，時間呈現出過去、現在、未來般的線性模式。

當心性修為達到某種程度，心靈是可以有極其遼闊悠遠綿長的時間意識，甚至能「寂然不動，感而遂通」，全然超越時間的範限。宗教界中所謂的聖人或聖師，常不乏超越時間羈絆而看似「預知」的例子。

至於能有所感應而邀得神諭或啟示，卻仍「任令」發生……唉，怎樣的心識，自已欲招來怎樣的際遇，連神仙也是沒辦法啦。畢竟，The human mind is very powerful。悲憫的提示常有，但肯於聆聽者，幾希？仍待時間中的經驗熬練或煉淨的心靈，仍只好繼續去熬練咩。

這樣算回答了沒？

是呀……說著說著，要跟著唱起來了：

山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。……

唉……再怎麼樣，對著自己的家國社會，仍是不忍唱，不忍聽啊…

無論如何，再是鉅觀的視野，仍不能忘卻眼前的血汗笑淚，仍要緊緊擁抱身邊的暖意溫馨。

祝福  張鳳 老師。

pearlz 真是用功。在下讀小說，跟讀詩一樣，都是多年前的往事了。

若非搞這個部落格，大約不會重拾舊日之好啦。

謝謝 avenchen  兄 賞光。

蒙吾兄謬賞，整理相片和譯詩的時光，都值得啦…

哇…謝謝 HsinYu 帶來的好禮物呀。土耳其，在下還沒去過。以後有機會倒希望去見識一下鄂圖曼帝國的風情。

這貝加蒙王朝遺址，留下的柱子還真不少。但斷壁殘垣，總讓人唏噓啊。的確，廊柱的模樣很接近希臘。在下其實還有更完整的希臘神殿建築，只是此刻不在手邊，不然還真可以相互比對一番。

祝福 HsinYu 喜樂平安。

的確，古文明可貴處，在於她是否留下什麼精神價值，以及生活方式的典範。而這點，希臘文明的確值得誇耀。今天討論民主，仍然常要回顧古代雅典的具體政策措施等等。不少學者迄今猶奉之為標竿哩。

不過畢竟雅典民主也走到連柏拉圖都看不下去的地步… 可見從未有一蹴可及或一勞永逸這回事。

唉……還是看看  酸柳丁  的美食美照比較實在啦。

感謝 pearlz 提及「蒼蠅王」。英國算是民主制度相對健全的社會，也是實行民主政治最具歷史的現代國家。對自己的民主素養有一定的期許。這本小說似乎是在藉機自我檢測有多大的「文明性」。哈哈。

類似小說頗有幾本。都是藉荒島故事，來看文明人如果卸去既有的社會文化環境，是否能展現不同的社群氣象，是否能掙脫平素最詬病的弊而重新出發，重新創新…以在下剛好知道的來看，大部份似乎都很悲觀。倒是有一些會帶入較不同的視野，因而會有些新的氣象…（似乎是 Graham Green 或 Morris West，反正都不記得了。)

至於華人社會的民主現況……就容在下略過吧。談的人多的是，在下不必再添口水啦。

哎…逃離不了啊，隨寫老師。
吾心是否祥和？坦白說，猶待修練。

其實也的確可以有著笑看一切口水煙塵的雲淡風清。