20170215 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

法友：虹子(基隆)、萍子(基隆)、鳳子(基隆)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、中子(新店)、億子(五股)、玉子(台南)、雲子(澳門)。 

毛小孩：法淨與法住(基隆)、法來(基隆)、法悅(新店)。

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者 

我們繼續第四則緣起法頌的原典分享。經文談及當二位尊者改宗後引來原外道師珊逝移的弟子們之譏笑。一日，眾多比丘入王舍城托缽乞食。城內的珊逝移諸弟子看見這眾多比丘，就相互譏笑說著：「佛於王舍城，摩揭陀最勝；珊逝悉度訖，汝今當度誰？」佛陀今在王舍城使得摩揭陀國成為最殊勝之國；連珊逝移的首座弟子舍利弗與目犍連等人全部度化了，不知你們今天入城乞食是要度化誰呢？當眾比丘聽到這般的冷嘲熱諷，非常不歡喜而失了威德。於是，在乞食功課結束後，來到世尊處，頂禮佛足，退坐一面，就跟佛陀說了眾人入城乞食受了譏風而不悅之情事。眾比丘如是自舉：「我等默然，無有威德，情懷不樂。」如果，你是佛陀，聽到弟子們這般的投訴，你會如何回應弟子們呢？會是說些安慰語，或是同仇敵愾語，或是教以反諷譏笑語，或是無關自己的痛癢而默然…… 

我們來看看隨時保持正知正念正等正覺的佛陀是如何回應眾弟子的，佛陀說：「珊逝移諸弟子如說這樣的話，您們應當這樣回答：『凡度應如法，世尊教是正；汝等有何知，彼度是依法？』如果您們這樣回答，珊逝移的弟子們就會感到羞愧而默然離去。」回答外道弟子的四句話，指出舉凡所有度化應當如法度化，而且世尊所教導的是正法。然後，反問外道弟子是否知道世尊的度化是依於什麼法教呢？

試想，大家聽過了四則緣起法頌，也知道了兩位尊者出家事，面對這個反問語，不知您如何回應？一言以蔽之，「依緣起法攝眾」。於是，諸比丘再次入王舍城乞食，仍遇上珊逝移諸弟子的譏嫌語，這一回，諸比丘聞是語已，便鸚鵡學語般回答：「凡度應如法，世尊教是正；汝等有何知，彼度是依法？」果然如佛陀所言：「珊逝移弟子，聞是語已，威德俱失，默然退散。」 

看完這一件情事，想起我們在生活中也常遇上一些惡言惡相而感到心情低落與憤恨不平。我們確實需要真修實煉出如佛陀的如實智慧，才能夠正確的回應呢！另外，有時也會找人訴苦，而向誰訴苦也是相當重要的！就佛法而言，最上等的傾聽者是具有「證教達實性，悲愍巧為說」的善知識。雖是滿分的善知識難遇，但至少要找一個能夠掌握來龍去脈而給予「提正心念」的善言者，或如實的「對事不對人」的建言者。

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。今晚靜坐的禪修業處，繼續練習「循身放鬆」與「慈心善念」。選擇一個舒適的靜坐姿勢，然後運用如同掃描鏡頭的「尋心所」遍掃全身，鏡頭所到的部位，就停一下，完全專注在這個部位，並對這個部位想著「謝謝，放鬆」。掃描順序，從頭頂到腳趾尖，先由大範圍做起，如頭部，頸部，雙手，胸部，腹部，背部，臀部，雙腳。從上而下，再由下而上，上下來回掃描。以和緩的速度，專注掃描每個部位，並對這個部位想著「謝謝，放鬆」如果，察覺到心起了疲倦乏味感，就轉移禪修業處，運用「尋心所」轉換到鼻前範圍練習「安般念」，只是簡單的專注「呼吸」，純粹地觀察入息，出息。數分鐘之後，乏味感消失了，再轉回遍掃全身的工作項上，專注部位想著「謝謝，放鬆」。

我們各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願所有眾生分享我們的福報與功德，

在生命苦旅中，有善知識為伴，有足夠的心智回應生活上的苦難事。

祝福大家修持的功德，皆成為解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠