20170322 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：鳳子(基隆)、玲子(基隆)、中子(新店)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、玉子(台南)、女子(台南)、雅子(台東)、幼子(彰化)、雲子(澳門)。

毛小孩：法來(基隆)、法悅(新店)、善緣(彰化)、法智(台南)、法祥(台南)。

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者

今晚仍是繼續介紹第四則緣起法頌的原典經文。

看過了尊者舍利弗的過去世，曾是一位婆羅門女，她在人生叉路上，選擇了居家的婚姻生活，並且緣一種「見善隨喜與發願」的心行；再經宿世以來也精勤修習善法，所以直到隨釋尊出家修行的這一世，在自己的善根福德具足及眾緣和合下，而成就佛弟子中的智慧第一者，及於現生體證漏盡阿羅漢果。

於是，比丘們便又好奇地問佛陀：「具壽舍利弗，昔作何業？今得非貴族種，非極下賤，處中而生，數數出家。」是故，佛陀就再為大家說明尊者舍利弗在另一世的法緣善行： 

過去有一個國王，娶妻不久，隨欲四處享樂生活，數年後生育一子。這男孩長大後，看見父王種種非法的治國行徑，便心裡想著：「父王往生後，當墮入地獄道。而當自己繼承了王位，也將承受相同的世法之苦。我應該前往善法律中出家修道，過著清淨的修行生活。」

太子經這般思慮之後，就到父王處請願，他說：「大王！願王放我出家。」國王告訴太子：「不論哪一種姓的人，在所有種種祭祠天等之行，都是欲求富貴的。而你是太子，又是乘象之剎帝利種，繼承王位在即。為什麼你這時卻是請求出家呢？」當然，國王也給了種種的呵責，最後仍是不同意太子出家的。

也許，我們可以試著想想：如果您是國王的話，您會成全太子的出家請願嗎？事實上，對大多數父母來說，確實是無法於第一時間點上做到喜捨成全子女的出家請願；無法成全的主因當是父母的「不捨」啊！是怎麼想的而有不捨的心緒呢？真正的原因是什麼呢？這就要請教各位為人父母者了。 

後來，有一天，太子出城遊行，看見一個窮困者手持樹葉四處乞食，太子就前去對窮人說：「我是貴種，不得出家。汝非貴種，何不出家？」窮人回答：「我沒有衣鉢，怎麼出家呢？」太子隨即對窮人說：「我當與汝三衣鉢等，汝應出家。」窮人開心地說：「太好了!」這時，太子就布施出家資具給窮人。

這時，有一位具五種神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通)的修行人，在一棵樹下靜坐。於是太子就帶著窮人來到修行人面前，代替窮人作出家請求：「聖者！願與出家。」這位修行人接受窮人的出家請求。最後，太子在離去前，對剛出家的窮人說：「我今欲去，汝若得道及與證果，願令相報。」新出家的窮人歡喜地回答說：「好的，就如仁者所說。」 

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。今晚靜坐的禪修業處，操作一遍「循身放鬆」與「慈心」念。接著，就練習身念處的「坐威儀」念住，對「坐的色身」在每個當下的色身狀態，保持了了分明，不管哪一種狀態或現象出現，只是以一種專注觀看的「觀眾」角度去觀看生滅無常的戲碼。說是「觀眾」，只是提醒心思別掉入「我愛」深淵中，只是令能緣的心維持在一種正念與覺照狀態下，如其本然的經歷色身的實相，實相就是實際的狀態。 

我們各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

一願  止觀行者及其家眷等眾，身無病苦，心無憂惱，隨緣安住。

二願  所有眾生遠離苦難，能在生命旅程裡，得遇聞正法與行正法的善緣，

 更能夠於正法甘露中長養心智，獲得身心安樂。

三願   大家今生所有的修持功德，皆成為解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠