20170308 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

法友：萍子(基隆)、玲子(基隆)、虹子(基隆)、雅子(台東)、玉子(台南)、雲子(澳門)。

毛小孩：法淨與法住(基隆)、法智(台南)。

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者 

我們繼續第四則緣起法頌的原典分享。看完長爪梵志緣尋親而改宗的歷程，之後的經文內容，將說到佛陀以自內證的有情生死智，說明尊者舍利弗與目犍連在過去世的法緣對現世因緣果的影響力，也就是談兩位尊者如何見善隨喜，並隨當下的緣生而自內心升起善的願心，而這一股善的意念力，雖是涓涓滴流，卻能滾動著、引生著、影響著一個生命的淨化歷程。

首先，諸比丘好奇而請教佛陀：「此舍利子先作何業？由彼業故，感得利智、深智、無疑惑智。」佛陀就先說明了一個人的如是因與如是緣所造成的如是果如是報皆「還自受」，進而娓娓道出舍利弗有一世投生為婆羅門女的生命故事。

話說，往昔有一個婆羅門娶妻不久便生一子，再經幾年後又生養一女。一對子女日漸長大。直到父母生病俱亡時，哥哥懷著憂傷，帶著妹妹一起進入林間採食野花果，以維持生命。

說到這裡時，佛陀就說了大黑蛇有五個過患來譬喻身為一個女人也有這五種過患，即：「一者多瞋、二者多恨、三者作惡、四者無恩、五者利毒。」在看到或聽到這個譬喻時，身為一個行者，不管是善女人或善男子當借此喻自省的。接著，佛陀就解釋「云何名為女人利毒？凡諸女人，多懷猛利染欲之心。」之後，話頭就轉回來說這一對兄妹的生命故事。

日子一天一天過去，妹妹長大成人了，她的欲求心也隨之多了，於是告訴哥哥說自己不能這樣吃花果來維持生命，應該到市集人家去乞食。因此，哥哥跟妹妹走出山林往婆羅門家行乞食。

二人來到一戶婆羅門家前齊聲叫乞，門內主人走出來一看是一男一女叫喚乞食，便對他們說：「隱居之人亦畜妻室？」哥哥趕緊說：「她不是我的妻子，是我的親妹妹。」主人隨即問：「嫁人沒？若未嫁人，何不就嫁給我？」作哥哥回答兄妹二人已遠離世間惡法了。但是，一旁的妹妹卻對哥哥說：「豈我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩惱所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅門。」這哥哥就對妹妹說：「嫁娶之事是不清淨法，不是我能做的，我也無法為你決定。而妳有了俗心，任情所欲了！」

這時，婆羅門主人「知女心已」，就把妹妹請入家中，大會宗親，納為婦。並對哥哥說：「另給你一個房間，就跟我們同宅而居吧。」哥哥婉拒說：「我不求欲，當樂出家。」一旁的妹妹就提出要跟哥哥「共立要契」，才可以隨己的想望。兄妹倆人要立什麼重要的合同約定呢？妹妹說：「若是哥哥成為證得殊勝的道果者，可要來相見。』於是，哥哥說聲：「善哉！如汝所願。」就相辭而去，往隱士的處所去出家了。

這對兄妹站在人生的叉路前，依著自己的意欲作了選擇。此後的人生，會因為不同的選擇而有不同的人生風景。而兄妹的各自選擇是「決定」了未來，還是「影響」著未來呢？讓我們下周繼續看下去嘍！

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。今晚靜坐的禪修業處，仍是練習「循身放鬆」。循身遍掃的順序：頭頂，臉部，喉部，右肩膀，右手，左肩膀，左手，胸部，上腹部，下腹部，後腦，後頸，上背部，下背部，臀部，右腳，左腳。從上而下，由前而後，再由下而上，由後而前，就這樣「一去一回」算一遍。緩緩地移動專注力掃描每個部位，並對所關注的部位作意想著「放鬆，謝謝」。這樣練習二遍之後，再就把禪修業處轉換到鼻前範圍來練習「安般念」，只是專注、純粹地觀察入息與出息。如果，感覺到疲倦乏味了，再轉換到「循身放鬆」的業處上。轉換之前。要理解轉換是為了解決乏味感的苦受，是為了離苦而不得不做的轉換，了解所有的改變只為了解決「苦」。 

我們各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願所有眾生分享我們的福報與功德，

在生命旅程的叉路口前，有正知正念去思擇現前的緣起，

然後以平等心經驗自己的人生風景。

祝福大家修持的功德，皆成為解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠