20170208 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

法友：虹子(基隆)、玲子(基隆)、鳳子(基隆)、萍子(基隆)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、中子(新店)、億子(五股)、雅子(台東)、玉子(台南)、雲子(澳門)。 

毛小孩：法淨與法住(基隆)、法來(基隆)、法悅(新店)、法智(台南)。 

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者

我們繼續第四則緣起法頌的原典分享。經文已談到舍利弗、目犍連與五百位同參決意跟隨世尊修行，於是一行人出發前往世尊所在之處。時，馬勝比丘在離世尊不遠處的樹下靜坐。舍利弗遠遠就看到了馬勝比丘，便問目犍連：「我們當先去禮世尊呢？還是先去聽法(聞緣起法頌)馬勝比丘處呢？」目犍連說：「應去聽法處。」於是，一行人到了尊者馬勝比丘處，頭面禮足，退坐一面，交換感慰之語。試想，若是自己會做什麼選擇呢？為什麼？ 

對世尊來說，目犍連選擇先去馬勝比丘處，是恭敬求法者之舉。因為，這時世尊僧團有二位弟子質疑他們的選擇，是故世尊分別說出這二首偈誦：「若人能了法，無論老與少，當須起恭敬，猶如月初出。」與「若人能了法，無論老與少，當須起恭敬，如火能淨穢。」今吾等當牢記：凡所行以恭敬心，是人世間最莊嚴的行儀。世尊並預先如此授記說：「汝等當知，此二人等，於我法中，出家學道，於聲聞中，神通、智慧最為第一。」 

一行人抵達世尊處，頂禮佛足，並乞求歸依佛法僧，惠予眾人出家修持清淨行之法緣。於是，世尊對目犍連與舍利弗說：「善來苾芻！修行梵行。」這句話就是表示了世尊接受兩人的出家請願。於是，二人「鬚髮自落，袈裟著身，如曾剃髮已經七日，威儀具足如百歲苾芻。」這可是宿世修來的福德資糧，兩位尊者的法緣甚深啊！試想，行者是如何培植福德資糧呢？此刻，我們就在培育善根福德資糧了。靜坐禪修就是收攝身口意回到平靜與專注的狀態下，從不同的角度、面向，對人世間的一切現象或生活境遇作深思，進而於深思中理解「諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。」經過，一次又一次，反覆地練習，持恆的培育身語意的善行，福德資糧具足圓滿總有時的。只要，行者不忘失培育「信、進、念、定、慧」等五個心素質的力量，體證涅槃道果就不會成為天方夜譚的。

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。今晚靜坐的禪修業處(工作處或所緣境)，主要是練習「循身放鬆」與「慈心善念」。首先，選擇一個舒適的靜坐姿勢，之後，運用「尋心所」遍掃全身，從頭頂到腳趾尖，先由大範圍做起，以和緩的速度，專注掃描每個大範圍，如頭部，頸部，雙手，胸部，腹部，背部，臀部，雙腳。從上而下，再由下而上，上下來回掃描。這尋心所如同掃描鏡頭，鏡頭所到的部位，就停一下，專注這個部位，並對這個部位想著「謝謝，放鬆」。

如果，察覺到心起了疲倦乏味感，就轉移禪修業處，運用「尋心所」轉換到鼻前範圍練習「安般念」，只是簡單的專注「呼吸」，純粹地觀察入息，出息。數分鐘之後，乏味感消失了，再轉回遍掃全身的工作項上，專注部位想著「謝謝，放鬆」。

心念生滅不定是心的自然現象，所以佛陀教導「觀心無常」。我們借用流動式的禪修業處，是非常適合心的習性的。這是一種善巧法，可以說是「先以『習』鉤牽，後入令佛智」!

我們各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願所有眾生分享我們的福報與功德，

在生命苦旅中，遇值善法、正法，並練習心智增能法，

過著慈悲心對己與喜捨心待人的生活。

祝福大家今生所修持的功德，皆成為解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠