20170111 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：虹子(基隆)、鳳子(基隆)、玲子(基隆)、萍子(基隆)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、中子(新店)、雅子(台東)、玉子(台南)、雲子(澳門)。 

毛小孩：法來(基隆)、法淨與法住(基隆)、法果(新莊)、法悅(新店)、法智(台南)。

一、慧學分享

繼續分享第四則緣起法頌的經文。上週談到釋尊最後以金剛心與慈心，令自己成為一個完全覺醒的人，證得無上正等覺，入究竟的解脫境界。此時，他思考著自己所體悟的宇宙真理──緣起，世間的一切是緣起的相依相待關係。「緣起甚深，復甚深」是如此難以理解，對於耽溺於五欲享樂的大多數人來說，是難以令他們理解的，而且對那些根深蒂固具有「大梵」信仰者而言，更是難上加難的。就在此時，娑婆世界主大梵王（或稱梵天）知道釋尊的心意，於是「來請世尊，於波羅痆斯(地名：波羅奈)三轉法輪。」梵天三番勸請後，釋尊以佛眼觀察世間之人，有人垢染多有人垢染寡，有人利根有人鈍根，有人易教化有人難教化；更進一步思維，那些垢染少根器利且易教化者，對甚深的緣起法應是多少可以理解的。因此，接受「梵天勸請」，開始走向人眾，轉動法輪，說法教化，引導人同「入佛之知見」，離斷苦根，入究竟解脫境界。

釋尊向誰說了神聖的法教呢？在這部律典裡這樣記載著：1.婆羅奈的鹿野苑三轉法輪化導五比丘。2.「有大臣子五十餘人，既聞法已，並請出家，及受近圓。」近圓戒是指出家具足戒。而「近圓」有親近涅槃之義。3.白疊林聚落，「有六十人同為善伴，聞佛說已，便得正信。」4.軍住聚落，「聚落主有二女人：一字難陀、二名難陀波羅，聞佛說法，同前正信。」5.以神通度化信奉事火外道三迦葉兄弟。6.令摩揭陀國主頻毗娑羅王得見真諦。最後，「與八萬天眾，及摩揭陀國婆羅門居士，至王舍城，住於竹林。」其實，釋尊成等正覺之後，在人世間說法四十九年，教化人及天神等眾，其數當是無以為計的，不僅僅如此而已。 

時間巨輪，無休止地轉動。釋尊入滅至今，近二千六百年，我們還能夠遇值純正的佛法，何其有幸啊！試想，我們當如何答謝前人賢聖者呢？又當如何傳遞正法的火炬予後人呢？在《佛遺教經》這樣記載釋尊臨終之際云：「汝等比丘，勿懷悲惱。若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因緣。」此刻，想想我們既然已獲得度因緣，那就請轉法輪吧，請轉動內心的法輪吧，讓法輪常轉以洗煉俗智凡心，讓法輪常轉以自利利人，讓一燈引燃千燈萬燈吧。

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。首先我們一起從內心升起慈悲心念，想著：

願眾生與我遠離苦難；

願 眾生與我柔和安忍無常苦；

願眾生與我長養無我空慧；

願眾生與我於現法樂住；

願眾生與我入涅槃寂靜」。 

我們各自用功，保持專注警覺的心，如實觀察自然狀態的呼吸，吸進，呼出…… 

這一段時間，如果感覺到雙腳不適，想要改變姿勢，就必須明白變換姿勢只為離苦受，不是為了求得舒適之樂受。離苦，是求解脫境界的核心思惟。

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願所有眾生分享我們的福報與功德，

在正法的洗滌下，貪瞋痴被淨化而獲得無貪無瞋無痴。

祝福大家所修持的一切善行，皆成為究竟解脫的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠