20170315 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：虹子(基隆)、鳳子(基隆)、玲子(基隆)、萍子(基隆)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、玉子(台南)、雅子(台東)。 

毛小孩：法淨與法住(基隆)、法來(基隆)、法智(台南)。 

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者 

我們繼續看第四則緣起法頌原典裡，關於尊者舍利弗過去世做過什麼事，而能夠於現生因緣和合得智慧第一。上週談到了這一對婆羅門兄妹入城乞食之際，遇上人生叉路的選擇因緣，妹妹選嫁為人妻，哥哥選擇出家修行。於是，兄妹倆道別前共立了約定，約定哥哥修道體證了殊勝道果要回來看妹妹。 

哥哥離去後的歲月裡，由於自己有宿世善根為基石，所以能於三十七道品的修證上，以著無師教導而能自學自悟，體證獨覺果成為辟支佛。證成辟支佛後，就想著：「我先與妹，共立要契，今可往看。」於是，來到妹妹住處，先以神通示教，「上昇虛空，身現神變，上出火光，下流清水，奇相非一，縱身而下。」妹妹見狀後，其身如大樹倒於地頂禮，並說：「大兄！今得如是殊妙勝德。」是的，是哥哥已體證殊勝果德。 

妹妹隨即提出一個求福報的想望，願哥哥接受食住等供養，她說：「兄為資身，須得飲食。我為求福，願興供養，可住於此。」哥哥了解妹妹的心意，更明白妹妹是身為人妻，應當先告訴丈夫取得同意，所以哥哥沒有直接應允，只對妹妹說：「汝無自在，可入報夫。」於是，隨即去跟丈夫說哥哥出家已得無上妙果，「我欲供養，不敢自專。若見許者，於三月中，飲食資給。」丈夫聽後回應說：「今隨汝意，供養三月。」因此，在三個月中，妹妹以種種上妙食物供養哥哥。三個月將要圓滿之際，妹妹親手奉施一把銳利刀子及一根細針。哥哥接受了利刀與細針的供養。 

一日，妹妹看見哥哥使用這一把銳利的刀子，知此刀的性能是如此「善利，裁割迅疾」於是，蹲踞一旁，靜靜地想著：「願我根性，如此刀子，得善迅利，乃至未來，成就利智。」 

又一日，妹妹看見哥哥拿衣縫補，「善用針線，縫刺無礙。」當下也隨即發自內心想著：「願我今身，乃至未來，令我智慧，猶若此針，智慧深遠，通達無礙。」 

說到這裡，釋尊跟諸比丘說：「往昔這婆羅門妹妹就是今天的舍利弗。舍利弗於過去隨喜供養那體證獨覺果的哥哥，並於奉施刀子及白疊等等，且見善相的當下，也能經由對物之特質作了聯想而廣發此相應特質的誓願。而舍利弗也能經累劫修習而迴向其所願，因此，今生能得利智聰明第一。」所以，最後結說：「當知黑業，還得黑報。若行白業，還得白報。」 

想想，當看到這樣的記事時，我們也可以學習在日常生活中，見善相作聯想而發善願，因為因緣果報不失壞。當謹記：勿以善小而不為之，即使是一個善心清淨願。

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。今晚靜坐的禪修業處，練習一遍「循身放鬆」與「慈心善念」。接著，練習身念處的「坐威儀」念住。對每個當下的色身狀態，保持正念與覺照，正知是「坐的色身」，不是「我的色身在坐」；且以此正知上專注的覺知「坐的色身」。這段靜坐禪修時間，令「能緣的心」只作一個專注的「觀眾」，觀看著「坐的色身」的一切生滅現象戲碼。人生的憂悲苦惱來自「身見」的「我」及「我的」認知，所以，自我訓練正念覺照身念處的「坐威儀」，親身體會「我」及「我的」認知的虛妄力，令心漸漸回到身心的實際狀態中安住，只維持在正念與覺照實際狀態(實相)。 

我們各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願 所有眾生，在生命旅程中的所有善行，皆成為身心安樂的助緣。

也祝福大家今生所有的修持功德，皆成為解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠