20161019 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

法友：君子(新店)，鳳子(基隆)，香子(文山區)，峯子(板橋)，綦子(新莊)，虹子(基隆)，嬌子(桃園)，萍子(基隆)，幼子(彰化)，玉子(台南)，雲子及其法友(澳門)。 

毛小孩同參：法凈、法住(基隆)，法來(基隆)，法果(板橋)，法悅(新店)，法緣(桃園)，善緣(彰化)，法智(台南)。

一、慧學分享

繼續分享第三則緣起法頌出處的原典法句。上周說到舍利弗初聞「如來說因緣生法，亦說因緣滅法。若法所因生，如來說是因。若法所因滅，大沙門亦說此義。」在那當下他緣於這樣簡明的法句法義，而對緣起法生起勝解之法眼，進而當下離斷對五欲六塵的執取。並且，打從心底稱讚如來演說未曾聽聞的教法，說出宇宙萬有的生滅現象是來自緣起法則，他更自知所有眾生只要依止於緣起緣滅法則，就能享有無憂自在的生活。 

自己得法眼離諸塵垢後，念起自己對同參道友目犍連約定，是什麼樣的約定呢？舍利弗與目犍連彼此這樣約定：「若先得妙法者，當相告語。」誰先得到殊勝的妙法，就要跟對方分享。於是，舍利弗隨即前往目犍連住處。自己在看到這樣的經文時，非常感動這兩位尊者的道情法愛，彼此信守「聞法、見法、分享法」的承諾，並且履行承諾。 

所謂「承諾」是一種對應允之言的承當。這樣的約定，除了彼此對「妙法」的渴求外，還有一分接受、繼承、接續起「妙法」的承擔。這讓我想起秋季神隱個人分享時，美雲說到當看見年輕的新生代行者來護關，激發出內心對延續佛法的「使命感」。深信只要在純正的佛法中有所受益的你我，在親聞到這樣的承諾與使命感，心中肯定流淌著一股暖流，甚至是為之動容的。當在這種對境上生起一份誠摯的感動與敬佩時，最佳的隨喜法是雙手合十稱讚「善哉～善哉～善哉～」。 

我們走在淨化生命的菩提道上，每隔一段時間，就需要獨處，靜下心，想一想，一路走來，曾對自己或對誰，發自內心承諾了什麼呢？至今，是否履行了諾言呢？還沒有履行的諾言，是否仍銘記在心呢？ 

其實，承諾，就像是發願，是自力啟動生命動能的方法。生命體就在自力轉動善願中獲得身心安頓，也在其中尋找到生命意義與價值。這些發自內心的諾言善願，有些是短時間就能做到圓滿它；有些就需要長時間付出行動才能圓滿的；甚至，有些是需要生生世世去實踐的，譬如：四弘誓願－眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。也許，就是須要生生世世，繫念不忘，對自己對眾生的善美淨念的誓願，所以才叫「弘」願吧。也許，只有在真誠面對生命所為何來時，有感而發四弘誓願之心行，才能真正彰顯菩薩行者的寬闊、廣大、無私的心量與氣度吧。直白地說，我們只要時時繫念四個弘大的善願，就是送給自己一份溫情的祝福，也是願將一切善行善果無私地「普皆迴向」分享出去，這是一種寧靜的淨化力量。要如何圓滿達成普皆迴向呢？我們可以透過靜坐共修後的正向念力，將善的能量迴向給自己，給家人，給法友，給有情眾生，願所有眾生分享自己的功德與福報。

二、異地靜坐

接下來，是異地同時靜坐時間，透過靜坐領著心意識回到生命深處，獲得片刻的歇息，獲得些許的安頓，也獲得少分的實相智慧。 

首先，端身正坐，集中精神力，把注意力由頭部往下一個部位一個部位覺知，作意想著「每一個部位放鬆。每一個器官放鬆，每一個細胞放鬆。從頭頂到腳趾尖放鬆，再放鬆」。 

然後，緩緩移動注意力觀察鼻孔下這一個小範圍的入息出息，保持完全的專注，純粹地觀察著入息出息，不需作意分別入息出息的各種狀態。 

過程中，若心思跑掉了，在自己察覺到時，就再把心思帶回來這個小範圍內工作，只要專注醒覺的觀察，了了分明每一呼每一吸。就這樣透過安般念法，訓練心意識的專注力達到一種「專注一處」的穩定度，這也是修持「止禪」的方法與目的。

各自用功～

三、〈寂靜之音〉回向

四、最後叮嚀

願我們在日常生活中，在道業進修中，

時時把自己的生命善能「普皆迴向」，分享出去；

願所有眾生分享自己的福報與功德，獲得真正的快樂、安詳、解脫、自在。

最後，祝福大家，法安吉祥，無憂無惱過著每一天，一切善願皆成就。

我們下周再見～

五、與佛共眠