強化初發心 - 六書齋

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強化初發心

2018/03/21 21:30:00瀏覽395｜回應0｜推薦1

20180321月光部落—異地同時靜坐共修日誌

一、慧學分享

以虔敬心禮敬世尊及三皈依

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)

Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi.Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.

Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~

一）回顧與深化初發心

猶記得上周談到釋尊在「說與不說」之際，他內心所面對的問題是什麼？讓我們再次傾聽釋尊心音：「我困苦所證，今為何應說？貪瞋所惱者，不易悟此法。導引逆世流，深微而難見；欲著癡闇覆，是人不得見。」人不得見之原因是「欲著癡闇覆」，若再追問：何以是癡？只因「然此眾生樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶。而樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶眾生，難見此緣依性、緣起處也。」此處的「阿賴耶」意謂：「被眾生微細我執所執為自「內我」的（案：持恆一主宰的本體見而生愛執）」。這是上周選讀《漢譯南傳大藏經》第3冊/犍度/第1卷/大品（Mahā-Vagga）一文中，最令吾深思的文句，也因此思擇後，以懇切心敬邀您一同深入貼近釋尊教說的佛典──阿含聖典，尋找能夠成「佛」之知見，確立堅忍正行之後盾──正信的力量，也藉此為傳承釋尊之教法盡一己微薄之力。

是故，日後每周的雲端共修之阿含聖典讀本為何？幾經思索於眾中選一：採用楊郁文教授「根本佛教講座」視頻與其著作《阿含要略》。為什麼選此為共同學習的讀本呢？重要的是因為楊教授盡心力所編著、所講述的阿含教義是「活學」的法音，誠如其自序中所說是「以『教』、『理』法義為『緯』，『行』、『果』次第為『經』，探討『原始佛教』之佛法。……阿含『佛學』乃人類『活學(生活之學問)』，透過阿含『道性』之認識，有助於『人性』之充實；『人性』不外乎『知(理智)』、『情(感情)』、『意(意志)』。」此外，也藉「現居士身而為說法」來對在家行者產生「同事攝」的期勉──理論與實踐並進，入佛智海，淨化生命。

二)《阿含要略》0-00.0.00-01／楊郁文老師談佛法。要點摘記，共勉力行：

01.身為人，身為有情，一定要弄懂(佛法)；順著佛陀的說法，來改善生活，改善生命。

02.(楊教授)實實在在地認識到佛法的精髓，(是)讀到《學佛三要》(印公著)。

03.學佛的過程，分二個階段：

第一個階段是心求安心。(四不壞淨信：對佛、法、僧、戒)。

第二個階段是淨化身心。(佛法之利益在於淨心)

佛法不只是提供讓我們安心，更要淨化身心。

04.依世俗的正見，可安心；依聖-出世間的正見、正志、正行，可淨心。

05.聖人的生活是在涅槃界；所謂涅槃，是貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡、一切煩惱永盡。

06.般若法門，五種菩提說：發心菩提→ 伏心菩提→ 明心菩提→ 出到菩提→究竟(無上)菩提。

1)發心菩提：初發心，權說的發心，依世俗的正見。

2)伏心菩提：行十善業，改善身口意。