娑婆世界，亦名勘忍世界。為何稱勘忍？乃因人的生命體是由色、受、想、行、識和合之五蘊身；既是因緣所生之法，就具有物理上的成住壞空、心理上的生住異滅、生理上的生老病死等自然的無常現象。這些自然現象是遷流不定的，於是說無常苦是一種行苦與壞苦；而人心若在行苦與壞苦上加諸眾不善緣，也就易引生一種情緒反應的苦苦了。總之，人生旅程確實是一趟苦旅，豈能不堪忍過活啊！

在人生苦旅裡，有智之士懂得苦中作樂；至於，如何做才能享有世間之快樂呢？哈佛大學推薦二十種快樂的方法：

1. Be grateful. 學會感恩。

2. Choose your friends wisely. 明智的選擇朋友。

3. Cultivate compassion. 培養同情心。

4. Keep learning. 不斷學習。

5. Become a problem solver. 學會解決問題。

6. Do what you love. 做你想做的事情。

7. Live in the present. 活在當下。

8. Laugh often. 經常微笑。

9. Practice forgiveness. 學會原諒。

10. Say thanks often. 常說謝謝。

11. Create deeper connections. 學會深交。

12. Keep your agreement. 信守承諾。

13. Meditate. 反思、冥想。

14. Focus on what you’re doing. 關注你在做的事情。

15. Be optimistic. 樂觀。

16. Love unconditionally. 付出愛。

17. Don’t give up. 永不放棄。

18. Do your best and then let go. 盡力而為，然後隨緣。

19. Take care of yourself. 好好照顧自己。

20. Give back. 感恩圖報。

佛門中人，又是如何在人生苦旅中獲得身心安頓呢？釋尊在《雜阿含．294經》如是教示：「凡夫無明所覆，愛緣所繫，得此識身。彼無明不斷，愛緣不盡，身壞命終，還復受身；還受身故，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，所以者何？此愚痴凡夫本不修梵行，向正盡苦，究竟苦邊故。」是故，人生苦旅之真正的苦因，是愛執故，而愛執之所以生起是緣自無明。在人生苦旅中如何安住其心呢？首先，正視生命的由來，乃自宿世以來的無明覆與愛緣繫，而有今生苦果──苦聚之身心。再者，深信自己此生此刻能夠得聞正法之見，起正信、正行，乃是自己宿世以來所積累的善因緣所感；靜靜審視此生此身此心，終能自知今生法緣現前的殊勝微妙，繼而續起前世緣更於今生發心培育心的素質──正念、正定、正慧，只要苦旅中的每一步安住於正法上，就能步步深化念定慧，向正盡苦而邁進一步步。最後，完全靠著自力去完成覺觀的行旅──苦受生時，專注於苦受，覺照苦受生起、持續一段時間、滅去，生至滅的過程裡遠離「價值」的標記與執取。樂受生時，專注於樂受，覺照樂受生起、持續一段時間、滅去，生至滅的過程裡遠離「價值」的標記與執取。不苦不樂受（捨受）生時，專注於捨受，覺照捨受生起、持續一段時間、滅去，生至滅的過程裡遠離「價值」的標記與執取。日常的修行生活，就如此覺觀，沒有深奧的法行，真的就僅僅是如此而已。 

當聽聞了釋尊的教法，也去實踐這樣教法，自能明確掌握住行旅的人生，是不可漠視「苦」，是不可再添加「苦薪」的醒覺旅程。倘若，今生未能達至究竟解脫，至少於臨終之際，內心能安住於剎那生滅而無畏、無佈、無懼；對來生也培育了續聞正法與修正行的法緣。人生苦旅如此安住，生命就能夠相續在正法的梵行及至究竟解脫，這是確切的！

～ 2017.10.22 秋安居