什麼是苦？苦，可分成身苦與心苦。由於世間萬象皆具一種無法恆常的狀態或無法固定不變特性，即使心念起落亦是，此云無常。對肉體上無常變化的覺受是身苦。在萬象無常變化裡生起抗拒或憂懼或偏執某一覺受，就形成一種逼迫性的覺受苦，這是心苦。可以說無常苦就是世間實相！

釋尊這樣教導聲聞弟子：對無常苦要如實正觀或如實正思惟，如此才能漸漸離斷心苦，而致心解脫或究竟解脫；也就是說當如實了知「無常是苦」。是故，阿羅漢聖者自內證時總高聲唱言：「我，生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」此後的阿羅漢聖者，活在一種有餘涅槃的生命狀態，雖仍有肉體上的老病死苦等，然其心理上已不再受縛於老病死苦等。也因此佛典上說凡夫是持續陷入身苦與心苦的風暴中；聖者唯平等心接受病等苦，不再有心苦，更緣於自知無常苦迫的實相，而自然生起悲憫慈心對待所有眾生，在靜坐禪修或隨緣法施之後，總能至誠地把自己進修的所有淨業功德迴向施予所有眾生，祝福的心語如《慈經》般。今佛子應當如是師法賢聖者的心行，令自己過著清淨、平等、慈悲等心素質的正法生活。

晨，細雨，冷風捎來時序更迭的信息。法是如此自然流動著，夏去秋來，秋去冬來，冬去春來，春去夏來；天地之間，活脫脫的生物也生死死生無間。想想，器世間就是因為無常的定律，才能顯得氣象萬千吧！而對於有情世界的無常現象，佛子當是如此所望：依因待緣創造不同以往的安詳和樂之境吧；故盡一己之力，為人間注入一股清淨甘泉，為暗夜行路人力一座指路燈。自勉對於《慈經》的善願不流於嘴皮功夫，應使之成為有溫度的真心實願之心地功夫。如何真心發起呢？了知自己的生命是一趟苦旅，而流轉六道的眾生亦如是，故以切身之受之苦來策發慈悲善行，凡一切修善去惡之行，是不只為自己，也為眾生而行。

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～ 2017.10.22 秋安居