一、慧學分享 

以虔敬心禮敬世尊及三皈依

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)

Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi. Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. 

Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~

一) 楊郁文老師，《阿含要略》C〈增上信學〉「0-0-0清淨聖慧眼→淨信道德」，要點摘記： 

(一) 我們應當確知修習「阿含道」的歷程，具六個階段學程：1.增上善學→ 2.增上信學→ 3.增上戒學→ 4.增上定學→ 5.增上慧學→ 6.正解脫學。更當於增上善學不放逸行，令己善根堅固，而能一以貫之進修增上信學，使道心不退轉—道果不退失。

延伸閱讀：

1. 建構阿含道藍圖 (21講-21) http://blog.udn.com/quietdharma/124611777

2. 不放逸於道品 http://blog.udn.com/quietdharma/132031337

(二) 所謂增上信學，意指於增上善學建立善根時，依所生得慧而起善心，依此善心生起善行而1.親近善士→ 2.聽聞正法(聞-依法-信仰-情)→ 3.內正思惟(思-依義-信解-知)→ 4.法次法向(修-依了義-信行-意)，由此「四預流支」修習增上信學，令生命層次順入聖者支流；更於「四預流支」中無間地精勤修習—形成法行循環的串習力，此中漸漸地自作證—證信—四分成就：入流果→ 一來果→ 不來果→ 阿羅漢果；是故，增上信學的發展過程，即不斷深化「四預流支」，此中不間斷地聞—思—修—證中，獲得清淨之聖慧眼，淨信道果，自作證轉凡成聖之歷程。

1.《中阿含153經》云：「有四種法，未淨『聖慧眼』而得清淨，云何為四？(1)親近善知識，恭敬承事；(2)聞善法；(3)善思惟；(4)趣向法、次法。鬚閑提！汝當如是學：親近善知識恭敬承事，聞善法，善思惟，趣向法、次法，鬚閑提！當學如是。鬚閑提！汝親近善知識恭敬承事已，便聞善法；聞善法已，便善思惟；善思惟已，便趣向法、次法；趣向法、次法已，便知此 苦如真(苦諦)，知此 苦習(集諦)、知此 苦滅(滅諦)、知此 苦滅道如真(道諦)。」

2.《雜阿含843經》云：「佛告舍利弗： 『如汝所說，流者謂八聖道；入流分者有四種，謂：(1)親近善男子；(2)聽正法；(3)內正思惟；(4)法、次法向；入流者，成就四法(四不壞淨—清淨聖慧眼)，謂：(1)於佛不壞淨，(2)於法不壞淨，(3)於僧不壞淨，(4)聖戒成就。』」

3.《增壹阿含25品2經》云：「爾時，世尊告諸比丘：『有此四法，多饒益人，云何為四？第一法者當「親近善知識」，第二者當「聞法」，第三者當「知法(善思維而知法)」，第四者當「法法相明(法次法向) 」，是謂，比丘！有此四法，多饒益人。是故，諸比丘！當求方便，成此四法。如是，諸比丘！當作是學。』」

4.《相應部55品55經》云：「比丘們！當這四法已修習、已多修習時，導向入流果的作證(自作證)，哪四個呢？(1)親近善人，(2)聽聞正法，(3)如理(如法)作意，(4)法隨法行(法次法向)，比丘們！當這四法已修習、已多修習時，導向入流果的作證。」

“Cattārome, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā

〝sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattanti. (S 55,55)-入流果 〞

〝sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattanti. (S 55,56)-一來果 〞

〝anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattanti. (S 55,57) -不還果〞

〝arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattanti. (S 55,58)-阿羅漢果 〞

  Katame cattāro?

  (1)Sappurisasaṃsevo親近善士 (2)saddhammassavanaṃ聽聞正法

  (3)yonisomanasikāro如理作意, (4)dhammānudhammappaṭipatti法隨法行。”

5.延伸閱讀：小故事小啟示 http://blog.udn.com/quietdharma/108384372

二) 靜心聆聽-《阿含要略》C〈增上信學〉「0-0-0清淨聖慧眼→淨信道德」：

第1集

第2集 ( ~ 45:18止)

二、異地靜坐

日日靜坐時間，自我練習〔靜坐共修三部曲〕：遍身放鬆法、止禪、觀禪。

第一部曲：用感恩心、柔軟心遍掃全身每個部位，從頭頂開始往下至腳趾，關注每個部位並作意「感謝祢、放鬆下來」；讓忙碌一天的身體修復，令生命回到鬆、靜、平、和的狀態。

第二部曲：練習止禪的「安般念-純粹地觀察出息入息」；培養穩定的「覺知力」，達到一種清醒的明覺狀態，令生命回到靜寂的心聖殿裡安居。

第三部曲：在練習安般念一段時間後，若心識還算平靜、平穩，就可切換觀察的對象(所緣境)，由呼吸轉到自身的身心狀態，以平衡、平等慧如實觀察(實觀)自身的身心，明確地體知每個當下的感受或心念僅是一種生滅活動，沒有恆常不變的實體存在；從身心實相中漸漸增長「平等心」，以明覺的智心去接受各種身心感受的來去，不管是樂受、苦受、捨受，及內在念頭、想法之生生滅滅；修習過程之要領在於「觀察身-受，檢視心-法」。

此刻，讓我們從原點出發：收攝心意，集中精神力觀察鼻孔前的「入息與出息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了……。

三、〈寂靜之音〉回向

獻上深深祝福──

願 遠方的您與法親眷屬及所有眾生，

於生時，身無病痛之苦，心不顛倒妄想，一切善願得遇善緣成就。

臨終時，正知正念相續，心無罣礙，往生善趣遇正法緣，續修菩提道……

願 您於日常修習「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德皆成為解脫涅槃的助緣。

共勉：為法身慧命，各自珍重－守護根門！