20170624 民生靜坐共修部落－慧學法談 日誌 

法友：香子、蘭子、端子、君子、粧子、雲水僧(分享人)。

來到人間，開始一趟數十年的生命旅程，這期間，看見屬於自己的人生風景，不管是晴天或陰天，不管是風平浪靜或驚滔駭浪；而只要有心、有方法，總能體受到各種境相帶來的增上緣份，不管是順己心意或是不順己心意，不管是悅心或不悅心。也許，我們就是這樣各自在人生旅途上探索、學習、領受與付出，或七十載，或五十載，或四十載，或三十載的。 

今適逢部落二歲生日，回想逝去的二年歲月裡，我們各自帶著人生閱歷與智慧，且有志一同選擇每月一次停靠在這一處寂靜的港灣小聚，不管是歇憩與看看老友，或是修習靜坐安般念，或是薰習法句法義，或是閒心民生社區采風。這都算是我們跟大醫王佛陀的法緣甚深吧！總這樣想著，在每一次小聚後，獨自再出發，走向各自的旅程，不知您再次揚帆啟程是什麼樣的心情或心境呢？就把答案留在汝心中，留在每次相聚後吧。下面是借花獻佛，摘選印公在《大乘廣五蘊論講記》裡的開示，祝福您在一畝心田勤耕作，於一次次法聚播下善法種子，也能於法聚後時時守護照顧，以自己的努力成就福慧碩果。

「我們佛法之中，總是要離惡行善。這離惡行善，主要是離心裡面的惡念，起善念。什麼叫做善念？內心裡有十一個善心所法（信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害），第一個是信，這對學習佛法而言，當然是最重要的。

我們普通人有信仰的名稱，但內心真正的信心還是差一點，真正的信，是一種心理的活動，是內心的一種作用。信，不是隨便信，『我相信你講的話一定不錯的』，信『一加一等於二』，這都不是佛教裡講的信。佛法裡『信』的對象，大分為業（相信有業有報──善因善果，惡因惡報）、果（相信有凡夫有聖者──是普通的凡夫經過修行能夠解脫生死成為四果聖人這一種信仰）、諦（相信苦諦、集諦、滅諦、道諦這四諦的道理與原則）、寶（最主要的是三寶──佛寶、法寶、僧寶）等四類，是對這些事情知道，生起信心。

怎樣才叫做信呢？要深刻、正確的理解，不是迷迷糊糊迷信一樣的。假使自己的心意很符合、相順，不相違反，這時候，心裡真正的信心就發生了，心理上當下就清淨、安定。但還不是成聖人，這是真正初步的信心發了。

《華嚴經》云：『信為道源功德母』，信心是一切修行、一切功德的根本，沒有這，都只是在外面轉圈圈。有了信心就有欲、有希望了，這叫『正法欲』；有了這個希望，就一定會精進，努力去做了。

我們這個有漏的生死身，本質就是苦。『苦』，並不一定是一天到晚苦啊痛的，偶而歡喜、快樂、有錢、有勢，家庭幸福，好得很，歡喜得很；但是不成的，世間法不徹底的，沒有一個永久性的。不管現在怎麼好，最後還是要壞的，沒有永恆的。生到無色界非想非非想天，將來還是要墮落下來的。所以，要瞭解這個生死界、世間法是不徹底的，這才是『苦』的真正意義。

假使一個人生一種怪病，病得不得了，一般醫生沒有辦法醫。聽說什麼地方有一個醫生，他能醫這個病，曾經有治好過的例子。這個病人如果對這個醫生有信心的話，他一定要去找他。假使問：『你信嗎？』『我信。』『你去找他嗎？』『算了。』這就表示沒有信心。『唉呀！我很信，不過我現在很忙，過幾年我再來。』這就表示他沒有信心。

真正講佛法的道理，和普通好像不同的。信心是深刻瞭解，正確把握，決定如此；這條光明的路看到了，我非這樣走不可，這才是信心。所以，心理上是清淨，而且有希求，有要求的。」