賴和的作品在完成時,作品的生命已經獨立於賴和的自身,每個閱讀人在閱讀該作品時,不論是冉冉或由由,都可以用自己的視點去解讀,你要用考據的觀點.用文學理論批評的觀點.美學品賞的觀點都可以,作品便會衍異成千百萬個作品的新生命,每一個閱讀人對於作品都有平等的解釋權,<可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可>這是莊子的齊物論,春聯賀詞不是政府公文書,公文書用語須明確.有憑有據.文法嚴謹,春聯賀詞是為感染氣氛的應景文字,用詞還是感性一點較好(音律對仗也是為感性),無論賴和原作是由由還是冉冉,我還是覺得<自自冉冉>比較有詩韻味,也許是因為<自自由由>詞語太直接明確了,反而令人乏味,因而閱讀時,參與不進詞語裡面,僅是站在客觀的立場冷眼旁觀,而自自冉冉,因為用語有點轉彎,讓人滋生有點探索感,因此讓閱讀主體有參與到了詞語裡面,這有一點近似海德格所講<詩意之栖居>的味道!
我們平常用語,用在軍事/外交/政治/法律/經濟/教育/宗教方面,都各有不同的語法規則或禁忌,不可隨便逾越,這都是高樓水泥硬地,唯獨藝文這種東西是都市綠地,可以鬆軟就應該鬆軟,不要弄到人心靈都無處可呼吸,現在全世界的反建制風潮,風起雲湧,就是因為被理性主義的大論述壓抑太久,喘不去乾脆就掀開鍋,我認為我們還是應該給自己留一扇窗口,文化這個東西為我們撐開共同的生活空間,語言是存在者的家,有牆也要有出口,不要把它全封死!現在是一幅總統府的春聯賀詞,未按陳規寫,就遭到藝文學界精英的圍剿,主流媒體/大眾輿論竟也在旁吆喝助勢/真是可謂荒天下之謬的大奇觀,藝文的創作,一直以來都是人類藉以突破既定建制.打破固定框架.開拓心靈新境界的試煉,也是人類藉以推動歷史.政治.社會.文化發展的最先鋒,創作的靈魂就是自由,這是一種真正<由自>的自由,我無法相信所謂創作,必須是先按固定的模型.墨守成規的,只能按既定的板模把水泥灌進去,從版模內去灌漿的作法,但我們聽到.看到的是,春聯要怎麼排比.用字,才是春聯,自古漢文界沒出現過的字,不能用,引用作家的字句,必須是一字都不能改,我們真想問這與賴和詩中所傳達的<自自由由>/<自自冉冉>意象有搭配有共鳴嗎?!建制主義的靈魂是規則有序,它的靠山是理性主義,理性主義者相信人可以把所有事或物/詩詞擺上解剖台,把主觀者與客觀的事物分離.對立起來,經過分析歸納的方法,找出事物的規律,建立知識,掌握事物的本質,然後依規律行事,這思想在自然科學也許還可以存在,但在人文世界若仍存在,實令人難以想像,創作就是創作,創作是在形成新的態樣新的事實,創作沒有甚麼形式才對或錯的限制問題,只有形成成品的結果是好是壞,要由創作者自己承擔,創作就是要突破框架,不因循陳規,創作的精神就是反建制,創作的靈魂就是自由,自由就是由自,發自主體,超越主客制限,詩賦詞無論傳統有甚麼格律,沒有甚麼是不可破的天條要創作者非得遵守不可,創作就是包括任何形式的文字.文體.格律都可以重新打造,總統府的春聯,只要說明創作靈感是來自賴和詩詞即足夠,包括造字造意,象形.形聲.會意.轉注.假借我認為沒有甚麼不可以! 創作才是文化的先行者,是創作先行,解讀才跟在後,那有要創作者須按解讀者跟在屁股之後所歸納出來的規律去創作這種鳥事!創作只要夠好所造就是典範! 理性主義到康德已達最高峰,但康德在寫完第一批判第二批判之後,為何還要繼續寫第三批判<判斷力批判>:展開對美學的探討,因為康德這位把理性主義推到最高峰的大哲學家在寫完<純粹理性批判>,<實踐理性批判>之後,發現理性的侷限與對改變世界的無能為力,開始向理性以外的領域轉向,所以康德之後,後崛起的思潮都把重心放在開發人的思想動力上,另外尋找改變世界的良方(這是非理性主義,不是反理性主義),馬克思主義向外走,注重行動辯證的力量,存在論哲學向內走,注重內在意識動力的釋放,二戰後,海德格存在論哲學向語言學轉向,海德格就是發現語言是轉動人類內在意識.內在能量的開關,這個思想傳到法國,在文學藝術發光發熱,藝術的靈魂為什麼是自由?因為文學藝術就是人打開那個開關的通道.就是人打開那個開關的鑰匙,現在法國的哲學思想引領世界.巴黎現在是世界藝術之都,也是自由之都,大家應知,這並不是只因為法國是大革命的起源地而已! 理性主義的通膨會封閉人類的心靈,在宋明時期,我們已深受其害,宋明理學太過膨脹,鎖住人心,禮教吃人,充斥著假道學,國力因此枯萎,太極拳的興起,其實最大的功勞,是改變當時的時代心智,挽救了國亡危機,太極拳的背景,還是宋明理學,但是它把理學肉身化,就是把橫向理性思維,轉為縱向,這是專治文人病的藥方,數十年前美國新保守主義的大將布魯姆寫下一本<封閉的美國心靈>一書,嚴厲批判美國的科學理性主義.價值相對主義危害美國人心智,轟動美國社會,布魯姆的老師史特勞斯,師承就是海德格,史特勞斯是美國新保守主義的開山祖師, 當年歐洲理性批判主義的代表人物K.Popper,也就寫下<開放的社會及其敵人>的那個哲學家,要到芝加哥講學,都被史特勞斯擋下,海德格一脈都同樣看到人類理性通膨的心靈危機,相信川普的反建制也是,可是我們的建制派主流精英,都把反建制文化,視為民粹譟動,至今還叫不醒,也許今日文人皆不習武,根本無法體會個中的關鍵吧!
|
字體：小 中 大
