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| 2021/08/03 07:13:56瀏覽215｜回應0｜推薦0 | |
| 荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,是應命將眾生知見.眾生諸行,消融於空正見中,使水平靜,鑒萬事萬物映於一,若是再自立諸行法則,為眾生平添荷擔是矣
方生方死,方死方生,生老病死盡天命也,天命不生不滅,不垢不淨,不增不減 舍利子: 是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。以無所得得故,菩提薩埵。 德有所長,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所不忘,此謂誠忘,於意云何? 人不忘其所忘,是指要不忘實相,因為實相常被名相遮蔽而有所遺忘, 忘其所不忘,是指要忘掉名相,因為名相是人所不容易忘記的執著,所以忘其所不忘的名相,是誠忘 金剛經云,<是實相者，即是非相，是故如來說名實相>,既然已是實相,就犯不著再去提甚麼相,,凡再去提甚麼相,都是離實相,變成虛妄之相了,要讓實相自己去道說,如秋滿月處空顯露,清淨無翳人皆睹見,汝若會,迦葉不覆藏,, 是實相者，即是非相，是故如來說名實相。我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？ 無我相.無人相.無眾生相.無壽者相,即是已離相,所見為實相,既然我相已是實相,當即是非名相，同樣的,人相.眾生相.壽者相,皆已見是實相,那麼是實相者,當即無須另作他名相代,故所有人為的名.相,言說皆虛妄..(煙花颱風已遠離,可是南部大雨不停,還是要防淹水,希望吾上述解說不被做負面解) |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
