| 教育部不能武斷地說,念會計的,不能寫地理風水方面的論文,讀海運航管的,不能寫美甲之類的論文,應要看的是論文的專業度,否則會是一個封閉知識良知的罪惡,要知道,在西醫發展史,外科醫生的源起是理髮師,外科醫生今日手術刀的源起,是剃頭刀,今日理髮廳門外所掛的會輪轉管燈有三種顏色紅藍白,紅代表動脈,藍代表靜脈,白代表紗布,是醫院的標誌,而還有一種叫<奧康之刀>,也是從剃頭刀源起的,它是指謂著理髮,要把多餘的毛髮去掉,留下該留的重要部分就好,這奧康之刀,後來發展成學術上頗出名的學術批判的符號象徵,學哲學.學思想史的,無人不知甚麼叫奧康之刀,傅柯在知識的考掘一書中,也示意我們,現代知識分科,像一個檔案一個檔案,是各自獨立的,但一開始是全混在一起的,何以後來要分科,那就牽涉技術發展的本質,我再說一下這個重要的概念,海德格有篇專文,談技術的追問,他說技術是一種對解蔽的呼喚.要求.催促,是藉集置人與物事,迫使自然之力按照人類所設置之目的,促逼.逼顯.訂製,使自然之務事可以變成,可供人類利以隨時調遣派用而現身的資源,換言之,技術所要逼顯自然現身讓我們認知的,要解蔽擺置自然物事為我們所調派運用的,物物事事相連從無分界,重點在人要取何方法,依何路徑,去接觸它.接近它.解蔽它.逼顯它.訂製它.擺置它!張仲景的中醫學,是出自於殷宰相伊尹醫食同源的湯液經,伊尹是個廚師,伊尹從廚房炊煮逼顯醫藥及醫食同源的醫理,也從廚房炊作飲食逼顯政治治理的法則;治大國如烹小鮮,陰陽五行,天干地支是古代計數.計時.逼顯時間.空間及量體的技術方法.也是用以逼顯地理環境之變化對人影響程度的度量框架.這與會計之逼顯一經濟個體經濟體質,呈顯或計量其資源變化的過程,以進行管控,難道沒有一點道理通連?至於美甲,指甲.腳甲,表徵著人體五臟六府氣血循環,反應人體健康狀況,從美甲過程同時,逼顯.訂製人體健康與美,這與航運管理,對於航線之佈局,如何判斷何處何地是世界貿易的五臟六腑,如何規劃其航路航線活絡氣血循環,難道沒有可參照之處?總之,學海無邊,教育部不必對海強自分疆封界,航運才有未來,學術也才有未來呀!台灣現在很缺跨領域人才,希望教育部別干涉大學自主,妨害學術自由,還有一些學術界的人,視野別那麼狹隘!
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