楊渡這篇<文字之亂>恐怕是:正是在自亂且亂人,因為他沒搞清楚文字.語言與言語(或稱言説)三者有本質性的差異,語言是靜態.抽象的.含音的言符,言語是一種動態出演,包含言符.語音及其它姿態.情境氣勢等等的實場演出,而文字是抽離言語現場或情境姿態後剩下來所呈現的代符或其衍生物,言語的出入門戶是聽與講,文字的出入門戶在讀與寫,言語以聽覺為直接收受,文字是從視覺為再轉中介,總統參選人韓國瑜日前嘲諷執政黨，脫口「有人嫖妓被抓，理由是為了多生孩子來『反清復明』」。有媒體人認為韓動輒提及嫖妓、玩女人發言不妥。
這並沒有涉及文字使用有甚麼亂不亂的問題,反而是楊渡自亂了套,換句話說,媒體人認為韓國瑜動輒提及嫖妓、玩女人發言不妥
被楊渡指為文字之亂,恐是蒙受冤獄之災!媒體人指韓的言語(言說)不只一次,在總統競選的場合提及嫖妓、玩女人或鳳走雞來等等應是指這種言說有大男人主義性偏執,有涉及歧視女性.岐視弱勢階級之意,讓人有不舒服的感受,這跟楊渡所指文字如何賦.比.興的使用毫無相干,如有相干,恐更是助紂為虐,要知:言說之重在聽講者的直覺直受,受聽者直達人之天聽天靈,媒體人聽韓國瑜的言說感到不舒服,受聽人是直接受害者,他們有權利把身心內的不滿.不認同.不舒服說出來,卻被楊渡扣上<文字之亂>的罪名,若欲以此掩蓋心理受害者的嘴巴,這未免太過了!
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