佛教的掌故中，謂天臺智者大師，開法華大悟之際，曾經親見『靈山一會，儼然未散』。此一件事，如以佛理向社會人士解釋，人殆以為『太玄』，而不易信。然要以今日之科學知識，引為證明理喻，他們便將樂於聽信了。
　　民國四十七年八月十七日，中央日報曾有一段新聞報導。略稱『美國空軍發展「紅內線照像機」，可攝取過去的物體。……該項照像機，可以在深夜自一架偵察機，拍攝一處一無所有的停車場。但該照像機所拍攝出來的照片上面，則可以出現數小時以前在該停車場上，在停放的若干輛汽車。……此種照像機 ，可以吸收實體所放射出來的線。 因而使此項實體顯象於照片上』。

　　根據此類的科學發明，吾人可以推知：世間從來一切事物的活動，殆皆放射一種『光線』或『能力』，在永恆的時空裡，冥然而持續存在。惟目前已被發明之此一照像機，不過只能追攝消逝於數小時前的事物而已，欲更追溯，便不可能。

　　　　吾人假如能夠駕駛一種抽象的飛行機械，以不可想像的極端速度，逆時間的大流，飛向宇宙的邊極，也許可能追及已往的古人古物古事的影象。

　　我們佛門弟子，雖然不主張偏執『唯物』的學說﹔然而在『不取一法，不捨一法』的原則下，我們也相信：在『假有』的一面，過去的事物影象，容或仍存於永恆博大的時空之中。所謂『冺一切法，則一法不立。顯一切法，則萬法齊彰』。在『三心俱不可得』之下，吾人亦大可『全三際於一念』之間也。然則，所以『過去』云者，又豈必將它『作過去觀』乎？

　　明乎此：則『靈山一會，儼然未散』之實，可以略通消息焉！──然而此猶不過僅憑『物理學』上的常識，以『凡情』作『戲論』耳。至於佛門的『聖解』，又豈能如是說乎？

發佈日期：2008年08月10日（星期日）

資料來源：原載中國佛教月刊及懺願室文集