王維字摩詰，河東人。生於公元六九九年，歿於七五九年。他幼即聰慧，九歲能文。善作草隸，尤長於繪畫。對於詩也頗有造詣。
　　他於唐開元九年擢『進士』第。曾歷任『左拾遺，給事中，尚書右丞……』等官職。他不但是一位大藝術家，並且還是一個虔誠的佛教徒。我們從他所用的名字──『維，摩詰』，便可能看出了他的宗教信仰。
　　『維，摩詰』是佛教史中『在家佛徒』的第一位大人物。王維本人，也是中國歷史上頗有名籍的人物之一。
　　因為王維詩畫兼長，所以在他的詩中，常能表現一種畫意。在他的畫裏，也每每富於詩情。因此，世人都說王維的作品是：『詩中有畫，畫裏有詩』。
　　他的畫以山水為主，他的作品很少是著彩色的。他僅以一盤墨汁，便可揮毫塗抹，縱橫自在。他的作品，不宜於近視。。從近處看去，可能會令人錯覺為一片亂墨，沒有甚麼希奇可貴。但若把他懸掛起來，從較遠的距離望去，便可看出他的畫面上：奇峰異谷、霧鎖雲飛，別有一番神緻！
　　在當時，和他的畫風相對峙的畫家，是唐的宗室李思訓氏。李氏的畫法，細膩著色，美輪美奐；與王維的簡率素樸作風，是迴異其趣的。因而世人便把他們兩個人的作品，判為當時的兩大流派。李思訓的畫風，被稱為北派的『金璧山水』；王維的畫風，則被稱為南派『破墨山水』。一時學畫的藝人們，都紛紛以李王兩家為師法。
　　王維的詩：以描寫田園的作品為佳，描寫征戎的詩次之。他在晚年時期，曾住過宋之問的『輞川別墅』。在那裏他奉佛習禪，彈琴賦詩。那著名的『輞川集』，便是在那段時期寫出來的。他描述他自得之意的詩有云：
　　『積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑；漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露癸；野老與人爭席罷，沙鷗何事更相疑』。
　　他的七言詩『渭城曲』，曾被樂人譜為『陽關三疊』，一時頗負盛名。胡應麟並稱讚那首詩是盛唐的最好的『絕句』。
　　那首詩是：『渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更進一盃酒，西出陽關無故人』！
　　王維在私生活方面，也和歷史上的名士白居易蘇東坡諸人相似，喜與『方外人』往還。我們從他的詩裏，便可看出一斑。在他的詩裏，諸如：『禪房花木新』、『中有山僧來』一類的句子，所見頗多。
　　在王維同時，曾有很多的大詩人出世。如李白、杜甫、高適、常建、韓翃、岑參、孟浩然、王昌齡、賀知章……諸人，指不勝屈。在那些詩人中，和王維私交比較密切的，可能是以孟浩然為第一人。
　　孟浩然到長安時，王維適任『監督御史』的官爵。孟浩然在那裏逗留了一段時間，他的神采和才華，已經很受到了一些士大夫們的歡迎。同時，他那首詠洞庭湖的詩：『氣騰雲夢澤，波撼岳陽城』兩句，更轟動了大唐首埠的長安。當時，甚至是酒樓歌伎之流，也都人人在歌唱著那首詩。聲譽之高，已可想見。
　　不過孟浩然雖有不世之才，而王維又身居顯貴；但王維卻未肯將這一位布衣之交，推薦朝廷之中，使他『人盡其才』，青雲有路。因此，王維在歷史的面前，似難辭其『忌才』之咎！
　　據說：有一天孟浩然正在王維的辦公室裡潤筆的時候，恰巧玄宗駕到。因孟浩然是平民，不得見駕，所以只好慌忙躲進床下。玄宗坐定之後，順手從案上拿過孟浩然的作品瀏覽吟喟。及至『不才明主棄，多病故人　』兩句，不覺面有慍色。當下便說：『此人自不見取，朕何棄他』？那時王維在旁，不但不替老友辯護；且不趁機另進美言，提拔薦舉。從此，孟浩然的仕進機會，就更加絕望了。
　　由於這一件事，孟浩然益感人情寒薄，友誼已不足恃。冠蓋京華，於已無分。於是便決心離開長安，歸隱山水而去。臨行時，他寫了一首告別的詩，留給王維：
　　『寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違；當路雖相假？知音世所稀！祇應守寂莫，還掩故園扉』。
　　這首詩的第五六兩句，便是譏諷王維忌才不薦之意。
　　天寶末季，安祿山叛亂攻下長安，王維竟也俯首噤聲，無所表現。後來肅宗克復京師，降罪附逆之人。王維幸以他所賦的一首詩，獲得了敕免。那首詩，是他聽到樂工雷海清罵賊殉難時所作的。其詩曰：
　　『萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐落葉深宮裏，凝碧池頭奏管絃』！
　　在那一次變亂中，大詩人杜甫也曾被俘。但他的官階很低，而且不久便冒著艱險逃離了長安，投奔鳳翔而去。所以在『名節』上來說，王維未免又是『輸人一著』了！
　　不過王維的一生人格，仍然有其足道之處。他事母崔氏，曾以孝名聞於當世。他在京師之際，往往每天要齋僧數十人之多。但他個人的生活，卻是長齋禮佛，非常儉約。他妻室去世後，竟不更娶；孤守一室，達三十年之久。凡此種種操守，都不是一般人所能夠冀及的。
　　當寧王憲貴盛時期，王曾愛上了一個賣餅者的妻子。那個女人，姿容娟好，處處動人。所以寧王竟不惜以鉅貲，送給那個餅師，把他的妻子強迎過來。
　　一年以後，在一次宴席中，餅師偶然和那個婦人碰了面。他的妻子──那個婦人竟是淚流滔滔，悲不可勝。當下寧王詢知了她仍懷念前夫，便命在座的客人們賦詩述感。時王維即席吟曰：
　　『莫以今時寵，難忘舊日恩；看花滿眼淚，不對楚王言』。當時在座的十幾位貴賓，都是知之士，但卻沒有敢繼之而吟者。寧王體會到了王維詩中的寓意，便遣令那個婦人，隨其前夫回歸故舍，使他（她）們『破鏡重圓』。
　　據說王維在臨終前頃，曾索筆作別弟（王縉）書，別親故書數幅；然後捨筆安詳而逝。從這裏我們可以知道：王維的學佛功夫是很精湛的。
　　對於王維其人，從來諸家評價不一。就連他那首『積雨空林煙火遲』的詩意的解釋，也都頗有出入。總之：在滔滔滿天下的人群中，所謂『完人』，從古以來沒有幾個。所以對於王維生平，我們也就不願──也不便輕易的予以一個『定評』了。

發佈日期：2009年09月06日星期日下午1.07p.m
資料來臨：原載民國五十二年第二卷第八期獅子吼月刊
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