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再會吧!我的大藏經
2010/06/20 11:59:51瀏覽4224|回應15|推薦34

要如何在盛夏熾炎的時節,閉眼呼吸之間一念清涼?
這不只是貼近四季容顏,試圖丈量人生溫度與文學情調的問題。
人生許多到眼前的熾熱,一旦成為當下考驗;從內在湧出「清涼」的能力,始終是一門艱難的學問。

午後在偌大的參天樹影下,日月潭的碧色湖水,慷慨成就了浮泛而開的一派清涼湖風徐徐。
儘管剛剛偷瞄了身旁的各省大陸觀光客,在寺院前排隊拍照,依舊人頭擁擠鑽動;也儘管剛剛偷聽了「年代新聞」的年輕記者,來此做「觀光系列專題」,問題與採訪內容同樣破碎膚淺;我還是心頭捲袖的收拾起人在台北時的「媒體批判」與「電視專業」,決定在本週好好的當一整個假日的單純中年男子,在天地之間讓所有慣性的生存角色,自在放風一回!


能有這般機緣,更加經常待在日月潭,我越來越覺得,這實在是一種「神仙般的福報」呢!
我不知道神仙們會因此「私藏」一方天地,或者常會慷慨「散放」共霑美好?但在昨天,我正式將自己珍藏的佛教全套「大藏經」,捐給玄光寺這座有緣的湖畔寺院了。
當所有的藏經經本,次序美絕的堆圍在涼亭的桌上時,鄉公所的人員讓經典書冊中伸出一脈蘭花朵朵清雅,我心中便明白,之前當時閃進我耳中的那句無聲的語音,所為何來了!
「何不把你的大藏經,放在這個天地日月山水的書房中,供養八方?」一個月前,那時傍晚我正準備要從日月潭畔匆忙離開趕回台北,而這麼一個陌生的念頭突然閃入心頭,讓我頓時停下腳步。

如今,這整套「大藏經」終於離開我十五年的私人閣室,成為日月潭湖畔,自成因緣的一脈典藏了。
這也令我回想起,當時年輕的我在TVBS電視台工作時,因緣巧合的因為讀到「楞嚴經」,讀來還不過癮,於是花了十幾萬訂購了整套達數億字的新修大正大藏經;之後每天無論上下班,都是如此一路勇猛的讀經、思惟、拜佛,長達近十年的光景。
那些原本應該青春恣意的時光,從此我毫無疑惑的遠離了身旁的情愛、遠離了靠近的婚姻,甚至連工作,也逐漸自我漂流到一個安靜的邊緣。
在此同時,佛法對於我的生命視野展開訓練,卻也並非瞎修亂拜或者衝動出世,而是一路有系統的讓我身心寂靜的,沿著「佛教史」為時空軸,從「阿含部」「寶積部」「華嚴部」一路逐漸進入更為深邃的「密部」探索。
而屬於我的人生探索實況,場景也伸展到兩岸與國際眾多國度,後來出現了無數的指路貴人與得道前輩,讓我可以自由無疑的發問與觀察,逐步深入學習包括漢傳、藏傳、南傳,乃至日本佛教的機緣之中;最終更進一步邁入基督教、天主教、回教等各宗教國度中,去工作與生活。


擁有宗教信仰,其實是人生一件很幸福的事。
宗教通其本,是人類精神文明的敘述與紀錄;倘若從這個最寬闊的角度出發,其實宗教信仰的差異,本質上都只是「文化符號」的差異而已。
我一直很同情那些極少數拿著佛教,去「攻打批判」其他宗教的愚昧者。
所有佛法真實的學習,都是「剝開假象形式」,並且都是從「自己先剝開」,而最先見到自己粗糙與殘敗的內層,然後再繼續深入的清除或超越。
我最感激這一整套「大藏經」的是,那些特別讓我看見即使是許多「佛門」裡,依然是真實甚至醜陋運作著的「人心現況」;往往一如政治的權謀之術,或者商業的傾吞之策,卻是披著某種森嚴或堂皇的外衣。


因為在佛經裡,對於佛門「批判最深」的,其實是佛陀自己!
真正的圓滿智慧者,自然早已經看到那些「外表華麗、內在衰敗」「強調形式、實逐名利」,乃至假託佛門釋子之名、之相、之行、之願,其實包裹著的,是比常人還更熾盛的貪慾,深深結合著許多似是而非的說詞。
我想,若不是因為曾在如海洋般的「大藏經」裡日夜深深泅泳過,我必然也會和許多在佛門中張望的人們一樣,追逐著「相似卻錯謬」的形式假象,還誤以為是何等「解脫甘露」呢!
若非大藏經裡,無數陪伴我日夜思惟的各門經典,我可能會傻傻的擱置了我那「媒體法眼」的本能,甚至讓我對佛法有無稽荒謬的「佛門美好幻想」。
所幸佛經裡教導「善觀因緣」的觸發能力,與「無欲則剛」的堅固智慧,一向是以「文殊法門」來對應;終究依賴著的,是一種因緣組合中的「拆解與洞悉」!這恰好是某種「媒體」的正面特性。
甚至對於所謂「神聖」本身,佛法也教導著,應當自我審視與自我懺悔呢!直到歷經無窮盡的因緣拆解,直到那最幽微的一念「水落石出」之際,那便是「如實而知」了!
此刻我已經越過人生歲月風華的中界線,對於自己、對於佛門,應該終究可以平等正觀了!


而從這個角度來看,對於捐出自己珍藏的大藏經,或許也算是數位與媒體時代之中,我自己的一場「如實而知」吧!
對於一切珍寶的那種「擁有感」,確實很迷人呢!也很捨不得呢!
但佛法教導著「慈、悲、喜、捨」的四無量心,之所以最後以「捨」字為終,正完全是意味著,那是最終完成一場「人生自知之明」的關鍵抉擇!
看著從此成為玄光寺的大藏經,不再是我單獨擁有的了!我也同時微笑理解著,其實我的每一部電腦與notebook,多年前早就無一不是都已經存錄了「數位電子佛典」,並且早就已經陪著我全世界走透透,隨時隨地的應用與查閱了。

所以再會吧!我的「大藏經」!
一座樸實動人的小寺院,與一套莊嚴完整的大藏經,在日月潭合起來,確實如同一幅美麗的湖畔畫作。
至於我自己,早就已經是在日月潭湖畔寺前的樹下,打開電腦,一邊繼續讀經、一邊對著螢幕書寫;想呼吸的時候隨時抬頭仰望,想清涼的時候隨時閉眼微笑即可呢!


( 時事評論雜論 )
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熊咪
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「慈、悲、喜、捨」四無量心中,最後的那個「捨」字最難。
2010/06/21 09:57

「想呼吸的時候隨時抬頭仰望,想清涼的時候隨時閉眼微笑即可」

這樣的自由自在,不就是回到清淨的本性才能如實具有的?

「慈、悲、喜、捨」四無量心中,最後的那個「捨」字最難。

這也是讓我對您的敬仰日增的原因。



通霄客
等級:8
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宗教信仰
2010/06/21 01:37
能有宗教信仰,通常是人生幸福的事,沒錯,但是,有些人已超越了宗教 ─ 即不需宗教也能滿足其人生, 以及持懷疑論的人 ─ 既不否定也不肯定神的存在; 這些人就不一定會有信仰的幸福了;我則將信神與參加宗教分開, 一個不信神的人,也可以參加宗教活動。至於相信以神之名殺人可以得到神的賞賜,那就叫人不敢苟同了。

羅伯特亞當斯
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佛性與人性
2010/06/20 17:50
從人性自覺然後超脫到佛性,何其難也!

見諸人性不美,入世之中,如何超脫?




Luna小主萬福金安
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Bye Bye, 他的理性
2010/06/20 16:09
即便他的書論及佛家之事, 他引領人學佛向善、守五戒, 他依舊情慾難耐. 之後甚至說: “我認為人的一生要想真正成熟必須要到45歲以後, 我把它稱作身心靈的契合. 所以完美的婚姻無非是兩種途徑: 一是成熟了以後再找伴侶, 這顯然太遲了, 二就是找到伴侶後一同成長, 我就是選擇了這一種……”. 畢竟他是凡人, 自己個心內的門窗仍未打開呀.

Guangli
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美事
2010/06/20 16:08

如此捨得,捐書如割肉吧?

恭喜玄光寺。

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