漫步「曼哈頓」的「東村」

      「公園大道」的粉紅色櫻花已盛開，「布魯克林植物園」的櫻花節正在登場，想到同是黃種人的日裔們，這種季節該是他們思鄉的季節吧！

      思鄉病發作的時侯，咱們老中若不是去下城的「中國城」，就是到皇后區的「法拉盛」去打打牙祭，或是瘋狂採購一番，而紐約日裔們的最愛，該是到「東村」吧，眾多的居酒屋和日本麵店、餐館，正是他們懷鄉群聚與社交的場所。

      在「曼哈頓」，日裔們沒有像咱們老中那麼幸運的有兩個「中國城」可去，或是像韓裔們那樣有條充滿了家鄉菜的「韓國道」。擁有眾多居酒屋的「東村聖馬克街道」，或許非正式的可以稱它為「曼哈頓」的日本文化街吧！

      紐約的地鐵，方便而快速地把我們送到第８街，沿著這條街東行，穿過第三大道之後，街名變成了「聖馬克街道」〔St. Mark’s Place〕。像往常一樣，阿慶沒有馬上進入「聖馬克街道」，而是沿著第三大道往下走到第七街看看。短短的幾步路可以看到幾個「東村」的名勝古蹟。

      「東村」，大致上是在「曼哈頓」東南，「百老匯大道」和「包華利」(Bowery) 道以東，由「第十四街」到「豪士頓」(Houston)街之間所涵蓋的地區，它是紐約古老而精華的行政區塊。

      在「聖馬克街道」鄰近有一所「外百老匯劇院」，它還在演箸三年多前阿慶在那裹曾經看過的「STOMP」音樂劇。「東村」是有名的「外百老匯劇」演出地。所謂「外百老匯劇」是指那些受大眾歡迎程度次於「百老匯劇」的音樂劇，票價也比「百老匯劇」便宜許多。阿慶看過幾次「外百老匯劇」，只能說在代溝下勉強可以接受。

      過了那家劇院，在「第三大道」邊有座雄偉的基督教會。相信不？這所由荷蘭移民在西元1628年成立的、由牧師會組織的教堂(Collegiate Church)，是紐約或是美國最古老的新教徒教堂。1696年英國的威簾皇帝曾頒賜該教堂皇家憲章，現任的主任牧師是一位年輕的非裔女士。在教堂門口，阿慶和那位牧師的雙親聊了好一陣子，感受到他們的自豪。

      阿慶喜歡參拜古教堂，親近十字架，能找到美國最早的基督教會，那種蒙福滿足的感受是難以言喻的。在這所教堂前面，阿慶憶起許久前在「土耳其」的時侯，和老妻包了輛車子由「伊士坦堡」去「伊實米爾」尋找在羅馬時代基督徒教會古跡的往事，重溫蒙福滿足的感受。

      走回「第七街」的路口，往裡看，另一棟造型完全不同的教堂出現眼前，那是一棟圓頂的宏偉建築。由於它座落街角，可以從不同的角度取景。教堂前寫著「烏克蘭人的天主堂」幾個字，教堂的外觀和一般的天主堂大不一樣。可惜它沒有開放，不能進去看看它的內部結構。這座天主堂的存在証明了「東村」一定有不少的「烏克蘭」人。在這個地區，有好幾所「烏克蘭」教堂，「烏克蘭」餐館、商店，也可以說這裡是「曼哈頓」區的「烏克蘭」城呢。

      隔著窄小的第七街，幾乎和教堂相望的，竟然是一間著名的 McSorley Old Ale House酒吧。這家成立於 1854年的愛爾蘭人酒吧可說是紐約最古老的酒吧了，它只賣他們自巳生產的兩種啤酒和簡單的配酒食物，別有風格。在第七街，過了酒吧再往前走就不怎麼熱鬧了，還是回到「聖馬克街道」吧！

   這條「聖馬克街道」是由「第三大道」開始到「A大道」為止，過了「A大道」就是「湯普欽廣場公園」了。「聖馬克街道」充滿了日本街道的文化，到處都是日本餐館、酒廊，和麵屋。很奇妙的，這條街也是龐克族文化的生根地。阿慶對龐克族是敬而遠之，滿街的紋身與身體穿刺店舖並沒有讓阿慶常常駐足，那些各式各樣身體穿刺的用品，看了也不懂，兩三個店鋪過去之後，不看也罷。

      「聖馬克街道」的街燈柱子非常有特色，因為街燈柱子的四週是用馬賽克裝飾的，那是紐約的眾多街頭藝術創作之一吧。在「聖馬克街道」漫步，吸引阿慶目光的是那些夾在四五層樓房之間的一些教堂，各種種族宗派的教堂，大多是沒有聽過的。有的信徒就在步道上面向教堂祈禱，真是開了眼界。

      「聖馬克街道」也是「龐克搖滾樂」(Punk Rock) 的發祥地。「龐克搖滾樂」是一種節奏極快和音響極大的搖滾樂。傳統文化的背逆，各種抗議集會，甚至暴動都在這地區發生過。今天，「東村」正在脫胎換骨著，富有的年輕人不斷的遷入，逼走了一些不甘守貧的居民和喜皮族，使東村更加的繁榮，更加的多元化。

      走過「聖馬克街道」，穿過「A大道」到「湯普欽廣場公園」，是該休息一下的時刻了。坐在公園林蔭的長椅上，欣賞著形形色色的過往人們。哈！竟然有個龐克族在前面大辣辣走過，趕忙提起相機偷照幾張，珍品也！

      「東村」的確是漫步的好所在。只是多姿多彩的紐約有太多可逛的，不知下次再去時將會是何年何月，趁著記憶猶新，趕緊把時光的足跡給寫了下來。