好久沒寫讀書心得了。

原因是這兩本書有點坑，或者說超過傻蛋的能力了，讀了巨睏，所以效率很差，人也很懶。

好吧，或許是這幾個月動漫追得太多了點，時間不夠啊。

古文能力不夠，讀半文言的文章就有點累，讀基本上是文言文的文章，和讀英文是一個等級的疲勞。

人是會退化的，如果不偶爾逼下自己啊，會變得只有讀輕小說或爽文才看得下去的廢柴吧。

傻蛋先讀的是解讀章太炎。

這本讀起來很累，相比之下，梁啟超的文章讀起來稍微親切點。

累，而且有些文章基本上也是不求甚解，要真的有強迫症般的，不把每一段文字都看懂不可，恐怕得花上大半年，沒那個美國時間啊。

不過還是加減有些收穫。

章太炎，這名字，台灣人的印象，大約就是，好像有聽過，但不是很熟那樣吧。

不難理解，這是立場的問題。

章太炎是革命派的知識份子王牌，堅定的排滿主義者。

他自認章瘋子這個外號。

國民黨與早期的革命份子，基本上是地方幫會起頭的，洪門，三合會，哥老會，簡單說就是些不愛讀書的江湖人那樣吧。

革命黨人的形象，並沒有很得人心，聲勢上，和保皇黨的君主立憲路線的康有為梁啟超是競爭關係。

這個時候，因為排滿被清廷當眼中釘的章太炎，因為已經建立的學術地位與國學大師的名聲，站到革命黨人陣線，算是當了一陣子的自己人吧。

但章對國民黨，對孫中山的評價如何呢？

私德尚可。

哈，所以在我們的歷史課本上這位章瘋子沒太多版面是正常的。

蔣公是聖人，國父是聖人中的聖人，怎麼可以私德尚可呢？

另外也可以了解到，民國初年，真的了解與認同三民主義的中國人，可能真的不多。

那個平均地權是啥玩意兒，其他人都不理解，不過驅除韃虜，恢復中華的民族主義倒是相當正確的，所以才能走得下去的。

章太炎基本上是上個世代的人，他是清末的知識分子，對於國學有自己的見地，基本上就是融合儒與佛，有一套自己的價值觀和知識體系。

書裡提到，六經皆史，連易經也是歷史。

而早期書院的教學，老師教學生入門，有些書沒人教是根本看不懂的。

但文字功力有基本之後，再來的學習是自由的，經史子集，那些歷史是可以自己讀懂的，書院有大量的書，能讀多少，能學到多少就看個人。

儒家講究修己治人，就是要以史為師，以史為鑑，童蒙時期學會基本閱讀能力後，到成年，每天讀，廿四史資治通鑑等等，都是能讀完的。

固然八股文取士的官場很腐敗，但，是讀書讀成了書中只有黃金屋與顏如玉的那種垃圾讀書人，還是讀成有知識有見地能文能武能幹事有氣節的大儒，那是人的選擇吧。

從這一點來看，台灣早期的填鴨教育與後期教改的啟發教育，未必就比古早的書院教育要好多少，也就是比較平等與普及些罷了。

而章太炎國學大師的身分，並不是憑空而來。

客觀的來說，厲害點的做學問的人，做學問也是有方法的，以現代的語言來說，就是有科學方法，理性，有條理的做學問。

理性與邏輯，這東西是不分古今中外的吧。

能稍微了解清末的讀書人的思考方式，雖然累，但還算值得吧。

梁啟超則是名人。

相對來說，梁啟超的文章讀起來比較不那麼累，白話的比例高一些。

但還是很多文白夾雜，這本選集又沒有像國文課本那樣有一堆註釋，還是會有相當的閱讀疲勞度。

但比較親切的是，很多對梁啟超那個時代來說，是革命性的新思維，到我們這個世代，已經是日常的習慣了。

甚至一些活得渾渾噩噩的現代台灣人，可能比梁啟超的腦袋更加的跟不上時代，他的思考是超前那個時代許多的。

我們現在主流的價值觀，大概就是我們老師那一輩傳下來的，那個源頭，既不是上個朝代清朝的學院體制，也不是日治時代日本的皇民化奴才思維，甚至也不是蔣公神聖無敵的國民黨教育，而是一種有人文主義，講科學理性與人性的較為進步的價值觀，那些新道德新觀念，老祖宗可能就是梁啟超，與受他啟發的胡適等一批民國初年的文人吧。

這可能是台灣獨有的文化遺產。

不過說真的，讀這位一個世紀前的中國人的文章摘選，不禁讓傻蛋有種感覺，我們這個年代的人，那個腦袋，思想與文化，是不是越活越回去了？

我們的文明真的有在隨時間進步嗎？