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| 2015/01/26 20:34:24瀏覽1131｜回應0｜推薦0 | |
| 【什麼是真正念佛的「念」？】
——念佛如喊名字，與心無關 . 到底什麼是彌陀本願之念佛呢？我們該如何念佛呢？ . 有人說：等我退休時再念佛，因為現在要工作，不能專心念佛。還有人說：我最近比較煩，心情不好，心亂如麻，念不了佛。種種理由不能念佛，探根究底，很多人認為念佛必須依心來念。 . 這個問題古今都會有人誤解。還有喜歡拆字解釋的，言念佛的“念”字，是“今心”在佛的意思。如果用在其他通途憶佛觀佛的教義上，是可以的。但如果用在彌陀別意之弘願念佛上，就是混淆了。 . 如《觀經》下品下生中，其人苦逼，內心惶恐失念，不能念佛，善知識立刻告其口稱即可。其人立刻口稱彌陀名號，經言：“令聲不絶，具足十念”此中的十念，就是十聲念佛，也就是口稱名號。 . 善導大師著作中，有時用“乃至十念”；有時用“下至十聲”，表示念即聲也。無論念聲，皆是名號。 . 念佛兩字，通很多意思。如憶念彌陀所行，觀念彌陀身相等，也可以稱為念佛。 . 但唯稱名念佛者，為彌陀本願。只要能稱念出南無阿彌陀佛六字，即名念佛。並且，彌陀本願念佛與內心意地如何無關。 . 不是說非要內心在念佛上，或者內心念名號才叫念佛。念佛如喊名字，譬如，松樹、竹子，都是名字。直呼其名即可。 . 念佛即稱名之意，念聲一體者即南無阿彌陀佛。 . 所以，無論是口稱名號，還是默念，無不是依名號，非論自心。 . 善導大師言：“一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。”即一切時，一切處皆應念佛。 . 念佛如喊“爸爸”“媽媽”，與我們的心無關。 . 心靜時，亦是南無阿彌陀佛； 心亂時，亦是南無阿彌陀佛； 煩惱時，亦是南無阿彌陀佛； 開心時，亦是南無阿彌陀佛； 安心時，亦是南無阿彌陀佛； 不安時，亦是南無阿彌陀佛。 . 無論逆境順境，隨忙隨閒，隨好隨壞，只管聲聲南無阿彌陀佛即可。 |
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