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| 2015/01/10 22:21:58瀏覽1120｜回應0｜推薦0 | |
| 救度的法門與修行的法門不一樣，修行的法門是上根利智優先，救度的法門是下根劣智優先。就像世間扶危濟貧，越是窮苦的，就越先救濟。
. 阿彌陀佛也來視察災區——我們娑婆世界就是一個重災區。 娑婆世界是“五濁惡世”，煩惱重重，濁惡遍滿。 . 阿彌陀佛就帶著他的功德法糧——六字名號來了，他說他是大富長者，他要普遍救度十方眾生，特別要救度重災區的各位，大家都來領功德糧吧！怎麼領？只要稱念南無阿彌陀佛，功德都是我們的，都發給我們。結果我們卻往後縮，退讓，說自己不夠資格，這樣跟阿彌陀佛的心就不相應了。 . 我們應該怎麼樣？我們應該搶著去領功德 ： 我最窮，我家裡最沒錢，正挨餓，先給我吧！佛聽了很高興。這個時候，我們就應該爭先恐後，不要禮貌謙讓。往生極樂不必謙讓，如果有一個人去，那個人就是我！我們要有這個心態；下地獄，就千萬不要去。 . 結果現在不一樣，下地獄我們爭先恐後，到極樂世界都很禮貌 ： 你先去，你有資格，你修得好，你去！我沒有資格。這件事情我們怎麼能往後退呢！到極樂世界，我們應該爭先恐後才對 . 我最有資格去！因為我罪業深重，我最有資格申請這個救濟糧。我修行差，我最願意往生，我最想往生！如果我不往生，那就不得了，不堪設想！我們要有這樣的想法，當仁不讓，賈勇先登。 . 我們這樣無疑無慮信佛願力救度，結果怎麼樣？ . “乘彼願力，定得往生” ： 所信決定，才有能信決定。如果不是阿彌陀佛發四十八願，決定要救度我們，決定救得了我們，能信的心再怎麼樣也決定不了。乘彼願力，定得往生；不乘彼願力，決定不能往生。 . 如何乘佛願力？ . 善導大師很懇切地勸導我們 ：一向專念無量壽佛。 . 知道我們是這樣的根機，我們這樣的根機是阿彌陀佛四十八願所攝受的對像，不要顧慮，不要懷疑，不要說我們不夠資格，不要往後退讓，而是應該“無疑無慮，乘彼願力”，勇猛念佛！ . “南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”步步踏在蓮花之上，聲聲活在光明當中，步步邁向極樂淨土，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”一步一步，腳踏實地。 . ~淨宗法師 . 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 |
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