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| 2015/01/08 11:28:48瀏覽1353｜回應0｜推薦0 | |
| 【佛教的“十信，十住，十行，十回向，”是什麼？】
十信： 菩薩五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也： 一、信心，滅盡一切妄想，而中道純真之謂也。 二、念心，真信明了，一切圓通，雖經几多生死，亦不遺忘現前之習氣也。 三、精進心，以妙圓純真之精明，進趣于真凈也。 四、慧心，心精現前，則純真之智慧，自然發起也。 五、定心，執持智明，則周遍寂湛，心常凝于一境也。 六、不退心，定光發明，則明性深入，唯知進而不退也。 七、護法心，心進安然，則保持一切佛法而不失，與十方如來，氣分交涉也。 八、回向心，覺明保持，則能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。 九、戒心，心光密回則安住無為而不遺失也。 十、願心，住戒自在，故能游于十方所作悉隨願也。 菩薩五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修無量法門，要以信為先也。 一、信心。心與理合，确切不移，滅一切妄想，名曰“信心”。 二、念心。雖在無數劫中，舍身受身，此現前一念，決心不忘，名曰“念心”。 三、精進心。不雜曰精，不退曰進，進趣真凈，名“精進心”。 四、慧心。心純行勤，智慧自生，名曰“慧心”。 五、定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰“定心”。 六、不退心。定光發明，進修無懈，深入自性，名“不退心”。 七、護法心。進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名“護法心”。 八、回向心。以保持修道力故，與佛光相交格，名“回向心”。 九、戒心。安住凈戒，心光常凝，名曰“戒心”。 十、願心。遍游十方，化導眾生，隨其所願，悉得滿足，名曰“願心”。 十信者，乃三賢之首，萬行之先也。然欲從凡入聖，必以信為先導，始自信心，終至愿心，總為十信，以作菩薩真修之方便也。（三賢，即十住、十行、十回向諸位菩薩也。） 〔一、信心〕，謂心與理冥，決了無疑，妙信純真，恆住中道。經云：妙信常住，一切妄想滅盡無余，中道純真，名曰信心。 〔二、念心〕，謂真信明了過去未來劫中，出生入死，憶念無忘。經云：無數劫中，舍身受身，皆能憶念，得無遺忘，名曰念心。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。） 〔三、精進心〕，不雜曰精，無間名進。謂唯以念心，精明進趣真凈之地。經云：唯以精明進趣真凈，名精進心。 〔四、慧心〕，善入佛法，造心分別為慧。謂精進之心，既已現前，則純真之慧，自然發顯。經云：心精現前，純以智慧，名曰慧心。 〔五、定心〕，謂念慮皆忘，寂用無心，則慧性明徹，湛然不動。經云：周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。 〔六、不退心〕，謂定光顯發，慧心明徹，知道不遠，進修無懈。經云：定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。 〔七、護法心〕，謂心進無退，則能保護任持一切佛法，而佛之氣分，與己相接。經云：心進安然，保持不失，十方如來氣分交接，名護法心。 〔八、回向心〕，回即回轉，向即趣向，謂以護法心微妙之力，感佛之光來照，又復回光以向于佛，猶如雙鏡交照，光輝互現也。經云：覺明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。 〔九、戒心〕，謂心回向佛，則于凈戒，安住不失。經云：心光密回，獲佛常凝，無上妙凈，安住無為，得無遺失，名曰戒心。 〔十、願心〕，謂由心住凈戒而得自在，故能遍游十方世界，化導眾生，隨其所願，悉皆滿足。經云：住戒自在，能游十方，所去隨愿，名曰願心。 |
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