根據「张晨 - 永恒的爱—马勒《第八交响曲》“摘引”研究」所作的補充說明 – 3

      这个动机在第一部分代表了“光”与“爱”，在第二部分中，浮士德的灵魂经由此动机终于获得拯救[註39]。浮士德由于不懈追求，他的灵魂在“爱”与“恩宠”中得到救赎，他带着对人生终极的满足和美好的幻象死去，被众天使抬至天堂。在那里他将与象征“永恒的—女性的”格雷琴相见[註40]，获得永久的和平与宁静。在第二部分中，“点燃光亮”动机共出现七次[註41]，大都用音色亮丽的铜管以强力度吹奏，在“年轻的天使”唱完“玫瑰合唱”后，魔鬼退去，小号以非常强的力度（ff）第三次吹 49:31  奏完整的“点燃光亮”动机，宣告“爱”的力量战胜了恶魔。在悔罪女格雷琴向荣光圣母请求准许去接引浮士德已洁净的灵魂时，是该动机的第六次 1:10:23  出现。她唱完“新的一天仍使他目眩”（noch blendet ihn der neue Tag）之后（第1243小节），在钢片琴和竖琴的烘托下，这个动机被法国号与小号以弱力度先后温柔地吹奏，迎接荣光圣母的出现。“点燃光亮”动机不仅连接了两个乐章，而且以各种变体出现在整个第二乐章（1572个小节）中。

[註39]

參考[註31]

[註40]

永恆的女性一說是聖母瑪利亞，但也有可能兩者都不是。

[註41]

這段也是引用盧文雅教授的論文，雖然一樣都認為是出現「七次」，但並未做完整說明。目前能推測的幾次分別是：

第二次：第261小節 42:20 

第三次：第520小節 49:31 

第四次：第758小節 56:51 

第五次：第956小節 1:03:49 

第六次：第1243小節 1:10:23 

第七次：第1414小節 1:16:17 

至於第一次目前尚未能找到相關資料證實。

　　“恍惚入神的神父”[註42]（飘上飘下）角色演唱的整节诗剧都来自这个动机的变体。“山谷”一场“爱”和与“爱”有关的词语出现了十余次[註43]，这种“爱”的拯救体现了宗教意义上的浪漫精神，是一种广义上的爱。这段音乐每句都是以一个下行跳进作结，与之前的不断上升相区别，并且分句非常明显。这种跌宕与“恍惚入神的神父”的身份相符，他难以控制自己的状态，最后“永恒的爱”以最高的G音展现，并强调了“永恒”和“爱”的音头，长句子掩盖了之前的断断续续，象征着总结和到达了新的高度[註44]。之后，马勒用小号以很强的力度再次回应了这个动机 42:20 ，以此形成一个“承前启后”的衔接乐句，它也是“点燃光亮”动机的衍生体。（谱例4）

[註42]

Pater ecstaticus

[註43]

依照中文翻譯大概有以下幾個，分別是：

聖愛、恩愛、永恆之愛、愛之力、愛之使者、愛從天降、敬愛、永恆之愛、聖潔的愛、愛情、愛人。

[註44]

此處指的是 41:58  250-255小節唱的 "e ----- wi - ger Lie -- be - Kern!"這句。其中 "Ewiger"(永恆的)； "Liebe"(愛)。

　　之后出场的“从深渊呼号的神父”（Pater profundus）身处低处，意识到感官的局限性，便将神圣的真理视作最高形式的知识加以渴求。42:28  男低音演唱“像我足下的悬崖绝壁，沉重俯临万丈深渊，像晶莹飞泻的千条清溪，形成泡沫四溅的可怕急湍”[註45]。同时圆号声部的浑厚对位由“点燃光亮”动机中部的上升音调构成，形成重复、模进与发展[註46]。它营造了一种氛围，并作为背景语义。

[註45]

原文：

"Wie Felsenabgrund mir zu Füßen

Auf tiefem Abgrund lastend ruht,

Wie tausend Bäche strahlend fließen

Zum grausen Sturz des Schaums der Flut,"

[註46]

指第270小節 42:39 。

　　“全能的爱也是如此，它创造万物，它养育万物”[註47]，他（即“从深渊呼号的神父”）脚下的悬崖绝壁，飞泻的瀑布，冲天的大树，无一不向他证明上天“全能的爱”所具有的创造力。“盈满的流水亲切地潺湲，忽而冲向裂罅断层”[註48]，此刻柔美的音调不断向上，向“永恒”中注入爱意。马勒在“从深渊呼号的神父”部分的音乐中，至少有三个乐段用了这个主题，以强调“爱”和“光明”[註49]。马勒运用了器乐的变体来与声乐主题相互模仿，体现了其卓越的对位技法。

[註47]

原文：

"So ist es die allmächtige Liebe,

Die alles bildet, alles hegt."

[註48]

原文：

"Und doch stürzt, liebevoll im Sausen,

Die Wasserfülle sich zum Schlund,"

[註49]

三個強調「愛」與「光明」的樂段：

1. 第285小節 43:13  "是皆全能「愛之力」，造形萬物育萬類。"(So ist es die allmächtige Liebe, Die alles bildet, alles hegt.)

2. 第316小節 44:24  "「愛之使者」告吾人：永恆造化育眾生。"(Sind Liebesboten, sie verkünden, Was ewig schaffend uns umwallt.)

3. 第352小節 45:50  "請神解我沉思苦，「光明」照我飢渴心！"(O Gott! Beschwichtige die Gedanken, Erleuchte mein bedürftig Herz!)　

　　“从深渊呼号的神父”作为浮士德的一个变体指代，尚未完全蜕变，由于意识到感官的局限性，向天主恳请怜悯，愿“永恒的爱”也永远照耀着他。他希望摆脱痛楚的锁链，恳请天主点燃他困乏的内心。上升的音调此起彼伏，象征着一种提升的救赎。第284小节 43:13 ，“点燃光亮”动机展现了“全能的爱”；第316小节 44:24  的密接合应的模仿用“点燃光亮”动机宣告了“都是爱的使者！它们在通报”[註50]；第357小节 46:03，“从深渊呼号的神父”热情地唱出“请把我困乏的心点燃”[註51] 46:06 ，此时的“点燃光亮”动机则是与“光”交融在一起[註52]。

[註50]

原文：

"Sind Liebesboten, sie verkünden,"

[註51]

原文：

"Erleuchte mein bedürftig Herz!"

[註52]

此處參考盧文雅教授論文 p.308：〝最後一次是在此段終了前(第357小節)出現，小號與長號吹奏此動機，而在定音鼓聲中，「深淵沉思的神父」跟進，熱情地唱出「點燃我困乏的心」 ("Erleuchte mein bedürftig Herz!")。此處的「點燃光亮」動機，則是與「光」交融在一起。〞

　　“众天使”[註53]（在更高的大气中飘荡，抬着浮士德的不朽部分）的合唱 47:10 “灵界高贵肢体，已从邪恶得救：凡人不断努力，我们才能济度。有爱来自天庭，果能为他垂青。那么升天一群，对他衷心欢迎”[註54] 是一次更高的提升。它与《天堂序曲》中天主“只要人努力进取，就会犯错误”的断言呼应，也表现出天主对这种“罪人”的救赎：“即使他混沌地为我服务，我也要很快把他引向澄明。”第二部分第385～410小节[註55]的天使合唱和之后的神圣男童合唱，是“在我们的意念中点燃光亮”后的提升[註56]，在B大调的衬托下，体现了拯救的善与美。（谱例5）

[註53]

Engel - 天使 (合唱團中的女聲部)。

[註54]

原文：

Gerettet ist das edle Glied

Der Geisterwelt vom Bösen:

"Wer immer strebend sich bemüht,

Den können wir erlösen."

Und hat an ihm die Liebe gar

Von oben teilgenommen,

Begegnet ihm die selige Schar

Mit herzlichem Willkommen.

[註55]

應該是384 - 420小節。

[註56]

因為第二部 47:10  這句 "Gerettet ist das edle Glied Der Geisterwelt vom Bösen" (靈界高貴的成員，已從惡魔手中救出)，是呼應第一部 25:47  的 "Gloria, in saeculorum saecula, Patri" (榮耀歸於天父永恆不渝) ，兩句唱詞都包含「點燃光亮動機」。

(圖2)