地震的呼喚

看見四川汶川大地震罹難已經超過五萬人，我的心情很是悲痛！當我看見那麼多孩子被壓死在坍塌的教室內，我的眼淚會不自覺的掉下來。無數回，我很認真去想：這些孩子究竟做了什麼，要死於如此的非命？如果世事都有其因緣與道理，那，這些無辜孩子的死亡，其因緣與道理是怎麼一回事呢？很多深信佛家道理的人，會很快速地說這就是其累世的劫難在今生去承受，然而，我卻覺得，這是人類的共業，釀就的苦果，正由大家來共同承受。

其實，沒有人無辜。

資本主義社會，就是種高消耗的生產與生活型態，每個人，都拿各自的肉體與意識做思考的單位，要讓各種物質的資源，去供養著這肉體與意識合成出的自我。「物為我役」的想法，使得這地球的負擔極其沈重，因為生活標準的不斷提高，就意味著自我享受的標準不斷提高，每個人都要有獨立的金錢，並交換出獨立的房屋、車輛、衣著與飲食……，然而，地球的空間與資源有限，無法不斷承受人類的消耗與需索，這種人的自我擴充釀就對環境的高壓，就是現在各種天災與人禍的規模不斷擴大的根本原因。

面對大地震引發的災難，我們提供各種急難救援，那出自於我們對生命的深刻不忍與同情，然而，不忍與同情都會有時間性，救援他人容易，真實的改變自己，困難。這資本主義的生產與生活型態，背後有股龐大的精神能量，已然主宰我們的思考與視野，我們每個人都只想著「好，還要更好」，要不斷讓自己的經濟情況越來越好，這集體的願望，只會使得整體環境越來越處於高壓狀態，每回承受到極限，引爆開來，那就是在交互毀滅。

曾經在飛機上看著廣東省，那裡已經全無淨土。滿目瘡痍的山，到處都被開挖得塵土裸露，怵目驚心的河，已然沒有乾淨的水在流。這就是我們渴慕的家園嗎？我真不知道，孫中山先生如在世，會對自己家鄉已然是異鄉，作何感想。望著遍地的工廠，裡面擠滿著從家鄉過來城市打拼的人，大家的眼神裡不再有靈性，只有洋溢著經濟起飛帶給他的幻景。我很心疼我那破碎的故國山河，更對眼裡只有金錢與利害的同胞深感悲愴，然而，那曾在廣東雲端的驚鴻一瞥，或許就是現在全中國的縮影了。

中國，大概是地球上最後一個發展資本主義的社會，卻極可能將會是對地球的空間與資源傷害最深的角落。當中國想要把自己變成美國，地球卻很難再供養第二個美國來消耗她僅剩的能量，不論是鋼鐵、石油或糧食。任何乍看無明的災難，其表面都會有饒負理性的解釋，藉此平撫受苦百姓的疑慮，其背後都會有耐人尋味的靈性消息，需要有洞見者領會。我只希望，我們真知道那些孩子為什麼會死亡的真相，那就是我們正在加劇對地球的破壞，釀就出來的反噬。

面對這從二十一世紀開端就不斷在擴張的反噬，我們該做的事情，不僅是每當災難發生的時候，引發出我們那極其寶貴的良知，提供各種無私的急難援救，更需要把這無私的意念給擴張，落實在我們的生活裡，去審視我們自己到底能多大程度，免於資本主義的蠱惑。這不再只是單純的競競業業去面對工作崗位的議題，而是去面對我們正在做的事情，到底對於這整體環境的生生不息，會產生正面的貢獻，還是負面的效應。

曾聽過這四個字：「心住至上」。確實。每個人都有其心，這心是住於自我的格局內，還是住於至上的格局內，其動靜舉止都會迥然有異。至上，就是宇宙的最高的存有，我們如常心懷最高的存有，不論其是誰，這種與其合一的懷抱，都會使我們的行事知道如何與其保持和諧。我們如果只有很簡單的要做好人的意識，卻不知道這做好人究竟是什麼意思，充其量，則只是來自於相信「好人有好報」，那結果很可能則是淨在做著很無謂的自認好事而已。面對地震死亡的同胞，我無法再寬慰死者，卻自覺有責任要呼喚生者：我們到底要怎麼活？

那，會影響我們將怎麼死。

陳復記於傍晚的風城，五月二十四日，陽明子降生五百三十七年