歇後語

20190904

     中午接到楊秀春師姊來電，師姊先問了一件與同事間互動的事，接著談到這段時間的學習心得，對於師姊的精進與體悟，真心讚嘆！結束時，師姊說：「我會好好練習。」我回她：「不要練習，知道就好了。」兩個人就在笑聲中掛了電話。

    晚上正好看到《空性之舞》195頁：

這是簡單至極的。片刻之間，你便獲得了一個沒有商量餘地與討價還價的生命。這就是真理之火所去除的東西：你對如是的商量與討價還價，想要改變任何人或任何事的欲望。你領悟到沒有任何改變能讓你更快樂，甚至是你自己的改變。要想完全接受這份禮物，就必須將它給予每一個地方的每一個人、每一件事物。這醒來的一點都不要任何人改變或改善。這就是那道火、這就是那道火的灰燼。你領悟到：「一分鐘前，我還想要你改變，但現在我不想了。你很好，每一個人都很好，每件事都很好。」發生什麼事了？沒有人改變、沒有人遵守你的模式，然而卻有快樂，而且因為他們的沒有改變而讓這份快樂變得更美好。它之所以更美好，是因為存在與生命的多樣性。我們每一個人之中那醒來的都是相同的，而其他的萬事萬物都是這多樣性美麗而奇妙的表達。

                《空性之舞》196頁：

不要改善自己，試圖讓那已然完整的變得更好，然後以此回報他人，那就是對世界的拯救。以同樣的來回報，然後看見它就在那理。無論「那裡」是哪裡---你的前、後、左、右、上、下各處---都在那裡看到那完整性。這就是一切的蛻變之道。如果你無法在周遭的一切事物中看見那份完整性，就是在延續無知、延續暴力。莫要犧牲了這醒來的。莫要用頭腦去想而讓它不在。莫要討價還價而將它推向你生命的邊緣。

 作為者觀念即是束縛

大多數奉愛者(梵bhakta)只有在一切盡如人意時信任他們的上師，當困難來到，他們就會感到失望，然後去尋找別的上師。

只有生活本身存在，沒有人在過生活。

無論你計畫與否，生活都在繼續。但生活本身就會在心智中產生一個小漩渦，心智沉溺於幻想並想像是它在支配與控制生活。生活本身是無欲的，但虛妄的自我希望快樂能夠持續，因此，它總是忙於確保其持續不斷。生命是無懼和自由的，只要你有了支配事件的想法，解脫就不會來到。正是作為者的觀念、因果的觀念，造成了束縛。

沉思生命的無限，不可分割、無所不在、永遠活躍的特性，直至了悟到你自己與之為一體。它甚至不是很難，因為你將只是回到你的自然狀態。

一旦你了悟到一切來自內在，你生活於其中的世界並非投射到你身上，而是你投射出來的，你的恐懼就會終結。沒有這樣的了悟，你就會把自己認同為外物，像是身體、心智、社會、國家、人類，甚至神或「絕對」，但這些都是在逃避恐懼。只有當你對生活於其中的小世界負起完全的責任，同時觀照其創造、維護和破壞的過程時，你才可能從你所想像的束縛中解脫。

你付出這麼多的精力為自己建造了一座監獄，現在也要花同樣多的精力拆除它。事實上，拆除很容易，當不真實被找到時，它就瓦解了。

如果你想從中獲得自由，你必須去面對「我」的感覺，觀察它運作時和平靜時的狀態，它怎麼開始又在何時停止？他想要什麼、又如何得到？直到你看清楚並完全了解。終究而言，所有的瑜伽修行，不論其來源和特色，都只有一個目的：解救你脫離分離的不幸、脫離在浩瀚而美好的畫面中作為無意義之點的不幸。

你受苦，是因為你將自己與實相隔離，而現在你尋求逃離這種隔離。不過你無法從你的執著中逃離，你只能停止餵養它們。

正是因為「我是」是假的，它才想要延續下去。實相不需要延續---它知道自己堅不可摧，它不在乎形相和表達被毀滅。為了強化並穩固「我是」，我們做了各種各種各樣的事，但一切都是徒勞的，因為「我是」時時刻刻都在重建，它得要不停地工作。唯一徹底的解決辦法是一勞永逸地消除「我是這樣那樣的人」的分離感，存在會留下，但非自我的存在。

沒有任何抱負是靈性的，所有的抱負都是為了「我是」的目的，如果你想取得真正的進展，你就必須放棄所有關於個人成就的想法。所謂瑜伽行者的抱負是荒謬的。一個男人對一個女人的欲望，還比渴望永恆的個人至樂更加無邪。心智是個騙子，看起來愈虔誠，背叛起來愈糟糕。

我只是告訴他們那一刻在我心智中出現的，我沒有待人接物的標準程序。

觀照你處於什麼樣的狀態，從什麼層面說話。如果你從心智層面談論，你可能是錯誤的。如果你是從完全洞察的層面進入情境而談話，暫時擱置自己的心智習慣，你的建議可能是真實的回應。要充分認識到這個重點---無論你還是你面前的人，都不只是身體。如果你的意識是清晰而完整的，錯誤不太可能發生。

節自《我是那》pp.328-331

真實覺醒的標記之一就是找尋的結束

《覺醒之後》p.30

覺醒觀點的其中一個關鍵就是沒有方向

《覺醒之後》p.37

需要任何東西的欲求完全不存在，而那就是真正的標記之一。

《空性之舞》p.278

(進入當下的四個步驟_艾克哈特・托勒)