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延伸閱讀：《聖誕頌歌》觀後感亂亂寫（上）

史谷治陷入沉思之中，也由於極大自責而爆出極大自閉。他或許回到孩提與青澀時代的溫馨和五味雜陳，他也許再次回憶起、目睹到那份糾結於胸臆，直逼無法喘氣也難以形容於萬一的悔斷了腸。那位從頭到尾，都沒有告訴觀眾究竟姓啥名誰的女性、那位真心接納跟深愛史谷治的溫柔女性，向男主角傾訴憤怒與憐惜交織的、躲無可躲的赤裸裸「控訴」，想要回頭駐足卻是再也無可挽回之際，只遺留沉重可比玄武岩的惱怒及苦毒給彼此品嘗；然而史谷治選擇透過銅臭味來裝裹的日子，他選擇了眾叛親離，且真的窮到只剩下金錢的人生，但史谷治想要自欺地認定這滿有快樂與滿足，同樣也是萬般難。

「現在的聖誕幽靈」於史谷治藉由現代噴射機般的風馳電掣，半分自願也無的瘋狂遨遊於天際跟回家之路以後，金光閃閃地透過長袍，再度引導史谷治乘風破浪「雲」、宛若踏雪尋梅般地悠遊於倫敦各處，他開始帶著微笑欣賞所俯瞰的景致，也質疑麵包店為什麼要因為聖誕節，而使得原本每七天就可以煮一次熟食的機會，給決然的斷去；似乎譴責以上帝之名（這是《十誡》其中一項「妄稱耶和華之名的，耶和華必不以他為無罪」）卻大肆中飽私慾的宗教神職人員。

這裡必須澄清的是，主耶和華神確實是三位一體、三個位格各自獨立又密不可分（如同燃燒、熱量、光線）的永恆存在，意即「聖父、聖子、聖靈」的永生神，或者全本《聖經》最後一卷書的〈啟示錄〉裡面，所頌讚的「昔在、今在且以後永在的全能者」；所以《聖誕頌歌》所描述的三個「靈魂」（ghost），跟主耶和華（父）、主耶穌基督（子），以及聖靈（Spirit，指神的靈；內住於新約或恩典時代，接受基督為救主和唯一主宰的人類裡面）沒有絲毫關聯；相信只是狄更斯為了劇情需要而撰寫。要是將祂們分開單獨描述敬拜，或者只提其中一個或兩個，卻忽略另外一個或兩個，都是不正確的闡述方式、是基督教所謂的「異端」（可參閱新約《聖經》‧〈約翰壹書〉等使徒書信）說法。

這位幽靈所提及、尸位素餐或扮豬吃老虎的神職人員，主耶穌於世間傳道跟服事（約西元三十年左右）的時候，也同樣嚴厲斥責跟譴責只顧儀文跟虔敬外表，卻對於上帝的律法真髓避重就輕甚至擅自添加，不憐恤跟體恤他人、對於上帝「愛人如己」（注意：並非隨時可以為了愛，而放棄應有道德標準、由神而來的真理、公義，及罔顧道德跟誡命，這樣子並非真愛，而是不折不扣的溺愛和縱容罪惡）的法利賽人與解釋律法的文士、教導律法的「拉比」（Rabbi，希伯來語「老師」之意）。

因為一己之私以及特定利益，或者為了迎合部分人士需求，而曲解整本《聖經》和全部真理來服務群眾、只講上帝的恩典、慈愛、良善（這確實都是上帝的神性之一），卻刻意忽略或有意淡化上帝對於罪惡與過犯的嚴厲、審判、譴責；上帝絕對無法被任何人，以任何屬人的方式、手段、物質來收買或矇蔽；上帝絕對公義與不容玷污的聖潔，以及絕對不偏待任何人、必定要照著祂絕對不容質疑及僭越的權柄，來檢視每個人的言行跟心思（這是上帝更不能忽視的神性）、並予以判斷是非和賞罰善惡（當然絕對依照上帝的標準）；若導致他人因著錯謬教導或解釋《聖經》而受誤導、跌倒，甚至因此走上滅亡叉路的教會、神學院牧師、傳道人或者教師，其實要受到上帝更嚴厲的審判甚至刑罰（舊約《聖經》‧〈箴言〉第三十章六節；〈以賽亞書〉第二十八章五節至十三節；新約《聖經》‧〈加拉太書〉第一章六節至十節；〈彼得後書〉第二章二十二節等等）。

男主角於「現在的聖誕幽靈」光照之下，目睹大快朵頤兼樂淘淘以先，這位善良、老實的夥計鮑伯，邀請妻兒共同舉杯，歸榮耀給賜與一切恩典的上帝，同時感謝讓桌上菜餚（其實根本乏善可陳）成真、讓全家得以圍爐跟聚餐的老闆史谷治時，妻子十分不以為然，並佐以宣洩情緒似的脣槍舌劍，可是末了仍然順服丈夫的決定，即使總有些推就的意味；而面對跟著自己打擂台的髮妻（這位在孩子們面前「滔滔不絕」的激動母親，絕無絲毫冤枉史谷治），卻依然神情及語氣始終都溫柔如一的和藹夥計，真是讓我感到敬佩和尊敬；這樣的丈夫跟父親是何等可貴與難得啊！

鮑伯以身作則的讓兒女們知道，眼前所有一切皆是恩典，而不是倚靠自己各樣努力所得來的必然戰利品或報酬（這絕非叫人好吃懶做），更不是將每個人在自己的崗位跟舞台所應當扮演的角色，以及所應當對自己言行、對旁人和家屬負起跟扛起的責任，可以藉由「命中注定」或「上帝早已決定一切」來諉過推卸，卻是懷抱著感激、不將自己的各種不幸和不如意，都視作週遭人事與環境「責無旁貸」的刻意打壓、歧視特定團體跟階級迫害、不給機會而只是動輒唱衰；更不是甘心樂意被「奴役」以及「被壓榨卻還不知反抗」（若有人真要藉由貶低跟批判他人，來建立自信跟自我價值的話，那也只能隨君所願吧）；而是一種可以根據上帝賜給自己、絕對能夠自由思考，並予以作出最後決定的頭腦，選擇要採取哪個類型或方向的思考模式。

舞台從光線陰暗或陰翳，卻仍然充滿光與熱的鮑伯家，轉移至無論室內陳設，或者在座諸君彼此之間，以歡笑和言語交流釀成的「葡萄美酒夜光杯」（此句出自唐代詩人王翰所創作《涼州詞》），所搭設的很景。

故事剛開始的時候，被舅舅潑了不知多少冷水並掃地出門，可是依然選擇祝福並誠心誠意地願意長輩能夠快樂。這位其實過著相當優渥生活、還能夠出錢聘請女傭的外甥，他的以德報怨跟既往不咎，使得史谷治心頭上的省思跟內咎，就在得知夥計那位杵著柺杖、讓母親數次偷偷落淚的兒子：小添添生長環境若再不改善（希望就在於史谷治是否願意高抬貴手），就保證不久人世的絕對擔保，並且在「現在的聖誕幽靈」（真冗長的名號）以意有所指的戲劇化眼神跟宣判什麼似的表情之下，又增添數道痕跡匪淺的哀愁。

但史谷治並非完全沒有「敗部復活」的幾許機會，能夠挽回小添添還沒有真正開始綻放的生命；如果他願意換個角度來觀察世界與身旁左右，即使一艘載浮載沉於滔天駭浪淫威之下的船舶，想要轉向並不是那麼容易做到，然而只要從些許微弱動作開始的話...

回到這間即使不是富麗堂皇，但也絕對寬敞舒適有餘，並且幾位朋友一塊閒話家常且談笑生風的客廳。眾人即使利用猜謎遊戲來明諷、暗貶名聲簡直「地雷股」的史谷治先生，但外甥並沒有隨著友伴們起鬨，但也沒有制止他們在別人背後說閒話（即使被說三道四的人再怎麼「實至名歸」）的舉措，而是似乎給予「反教育」的，邀請在座出身背景應該都低不到哪裡去的紳士、淑女們一起舉杯，敬祝超級標靶史谷治先生：龍體康泰。

「現在」已經即將告一段落、化為風中飄流或飄揚的微塵，這位披著長袍、不知道是否時針跟分針交疊的時刻，迫不及待的箭在弦上，以至於發生灰姑娘午夜十二點效應似的「現在的聖誕幽靈」，嗚呼哀哉且尚饜地鞠躬下台去也；跟第一位「過去」全身上下等同燭火般裎亮，第二位「現在」魁梧十足且哈哈笑相比，第三位「未來」才是只見其影、不見其身，而且完全瘦骨嶙峋到彷彿隨時要散架，百分百如假包換的幽靈哪！他的造型簡直明示或暗喻的，交代了史谷治老爺再不悔改且變更行為舉止，就...嘿嘿嘿~~

而咱們玩世不恭，剛開始總要將各種樣貌所發出的「聖誕快樂」聲響，以「胡說」火箭給反擲回滿臉莫名奇妙的旁人的主人公，他跪在地板，且誠摯邀請（不知有無企盼）瑪莉離去之前，所說的三位訪客中最後一位，也是沉默寂靜到大概會讓習於熱鬧的人們，由衷害怕百分、蹙眉千分、抓狂萬分的「未來的聖誕幽靈」，惜口如金（搞不好真是個啞巴）地指引及告知前行路線，或者觀看方向給史谷治、並親眼目睹風評差到不必確認的自己在百年之後，週遭大行回饋、大吐怨氣般地尖酸刻薄以「回敬」舌頭同樣有夠毒的史谷治；接著再讓個頭比樓高的幽靈馬車（那御者難道是大大有名的「黑白無常」南宮白？），去追殺身形霎那間回轉像嬰孩...不，縮小成胚胎甚至老鼠般差可擬的史谷治。

一場驚心動魄，但心臟依然跳不出胸腔的生死追逐、分不清誰是官兵誰是強盜、更不知道史谷治幹麻沒事也要跑給鬼追；反正沒命的滿街大亂跑兼大暴走，就這樣開展於午夜時分的倫敦大街小巷；而沿途各住家裡的民眾，全都好夢方酣、全部睡到掛點了，居然都沒有半個任何人被吵醒噯！

渾身烏漆嘛黑如同幽靈（也許根本就是）的馬夫所甩出的皮鞭，還能發揮震動空氣、可比炸彈或炮彈爆炸時所產生的震波咧！這應該是全劇最為科幻與夢幻（整部都是這樣子吧）的一幕，起碼沒照過哆啦Ａ夢縮小燈，也照樣大玩《格列佛遊記》，而且說話音調也跟著「古錐」的史谷治，他依靠兩條老腿居然可以跑過八條飛毛腿（一個年近半百之人，對上顯然正值壯年的兩匹駿馬）；最後進入街道角落的下水溝入口，那傾斜及刺激程度，直比國內各主要水上樂園的滑水道還高檔，也讓史谷治經歷這種天外飛來一筆、對於「未來的聖誕幽靈」帶領他穿越時光隧道，得知翹辨子以後的民情輿論，且來不及咀嚼回味（可能也無此必要吧）的同時；就先來個免費健身長跑的景況，畫上休止符。

待續。之前想不到得分成上、下兩篇來容納跟恐龍軀體一樣，愈來愈肥大的字數跟難以取捨的動畫劇照剪輯檔；結果現在更出乎意料的，還得塞個「中」哪...