『門神說』與『民主』

當『五四』遇見『門神』

早上看到中時的一篇社論，內容談的是『回歸「五四」原點 掃除民主盲點』，論點就是談五四運動的精神與背後動機，然後再把『愛國、民主』的前後與共生關係，做一個觀點的論述，內容提到一個概念，就是民主是一個工具價值，終極價值就是要謀求最大多數人的幸福。這篇文章的某些論點是我喜歡的，它把兩個工具價值『愛國』與『民主』彼此之間的依存關係，透過五四事件等歷史脈絡，給了邏輯的論述，原來光只是『工具價值』也有先後之分，如果『民主』的前提是『愛國』，那試問？我們大家享受民主的成果，我們愛國了沒有。

今天是2013 年 5月 4日，我就有興趣去搜尋了幾家大媒體的版面， 想找有關五四的報導，還真的很難？是大家忘了五四？還是五四精神已經不復存？更或是五四不再是新聞？還是五四發生在民國八年的中國，與台灣的臨近性不高？那我就想來寫一篇吧！增加點五四版面也好！

五四時期我未出生，我不是談五四歷史，而是談新五四的時代，我們該如何面對『民主』這件事？

五四時期當時的口號是：『外爭國權，內懲國賊 』，所以，外在情境是影響內部質變的關鍵因素，也就是如果沒有民族主義的激發，『五四運動』可能會只是『五四活動』，或是『五四新聞』，過了就沒了。

台灣的政治環境，都在找這個類『五四運動』的梗，也就是找到一個工具價值，可以搭上民主的列車，然後可以『眾箭齊發』，企盼『改朝換代』或『護衛價值』。

當年的『百萬人街頭反扁』，很多年輕人的熱情被激發，當年的『牽手護台灣』，也是一種力量的聚集，台灣民眾一直沒有放棄心中那份對『正義』與『理想』的堅持，只不過，到底是誰與何種情境能激發這種力量，如果大家心中這份火苗，還在燃燒，那誰能夠給一個火把傳遞這些火苗，讓遍地煙火，照亮你我，而這就是台灣民眾心中的新『五四運動』！

新『五四運動』看起來很政治，但其實它是一種生活味，生活在台灣，大家關心『反核』『反媒體壟斷』『反貪』『反貧富不均』『反黑』『反炒房』『反生態浩劫』『反霸凌』，用正面意義去解釋就是，我們希望台灣可以『安全』『幸福』『正義』『環保』，至於『民主』這些工具價值，已經沒有人再談了，因為台灣的過度民主，已經是不爭的事實。

不再談民不民主？我們就要回過頭來談『民主』的原點與前置動機？

當年五四運動的『愛國』，如果是『民主』的原點與動機，那現在的『民主』，它的原點與動機是什麼？ 是個人私利？還是黨派利益？是商業競爭規則？還是社會叢林工具？

許多重要會議，採民主方式投票，投票結果一定是最佳的解決方案嗎？多數票的意義是什麼？

研究『焦點團體』消費者研究的人都知道，主流聲音會影響焦點團體成員的發言內容，結果一面倒的論點，找不到真正的消費者聲音。

臉書裡一大堆人幫你按讚，或是部落格的超高人氣，它又代表什麼意義？有沒有工具與方法可以左右這些數據與偏好？當『樂隊花車』效果出現時，害怕孤立而從眾的現象，比比皆是，但回到文本內容來思考，它到底是什麼？

當所有人都在討論『林益世輕判』『黑幫入黨』與『門神』時，有哪個媒體可以告訴我們，這背後的意義是什麼？是因為別家都在報導？還是明確定義，這是新聞價值的一環。

『結夥報導』是新聞界常態，所以，守門人已經告訴我們，哪些才是新聞？哪些沒有新聞價值？ 哪些才有收視率？部分媒體人是有堅持的，但常常只能說給自己良心聽。

新聞的『民主』化，背後是否也該有一個服膺的價值？就像早年的『五四運動』一樣，堅持什麼想傳達什麼？請給一個邏輯的思維！

前教育部長黃榮村被批『門神』，讓我想起『門神』這個名詞，『門神』是許多組織常用來撐起門面的重要人物，有了『門神』就不怕別人來欺負，有了『門神』生意就好談，有了『門神』，至少心裡安慰劑有了，不怕邪門歪道，許多寺廟門口都會放一個門神，它對組織而言，精神意涵較大。但議會質詢時直言某人就是『門神』，並把該組織的成就歸功於門神說，明理人一看，又是『民主』惹的禍！

議會質詢就是『民主』的一種展現，但民意代表的『民主』，前置動機又是什麼？這也必須經過檢驗。

『民主』是一種『價值』，但共生的價值又是什麼？

不管您是老百姓？學生？官員？民意代表？請一起思考『民主』的真正意涵。

當『五四』遇見『門神』，我就寫了以上這篇文章！

  建議閱讀：『回歸五四原點，掃除民主盲點』