『觀』代表觀念、觀點，先有『觀』才能『官』！

政治是管理眾人之事，所以政治應該以民眾之事為依歸，如果民眾對政治愈來愈疏離，就代表政治的的核心功能慢慢無法說服民眾，十八趴問題如此，貧富差距狀況一樣，還有更多的教育、文化、環保、交通等問題，對民眾而言是生活大事，如果不是從民眾觀點出發的『官念』，而只是政治慣性運作的小事一樁，永遠會讓政治成為政治人物攻防的場域，與民眾毫無關聯！

生活的觀點，經營台灣新文化村

上午看到一篇文章，很有生活味，那就是韓良露寫的『台北康青龍街區的修學之旅』，內容寫的是香港中文大學傳播學院的馬傑偉教授，帶了學院師生廿八人，來台北體驗一場不尋常的修學之旅。

四天三夜文化之旅中，他們看了"台灣賺生活而不只是賺錢的工作哲學為核心價值的店家"，到殷海光故居及紫藤廬去感受哲人生命的價值，一幅對聯「豈有文章覺天下，忍將功業苦蒼生」引起所有人注目，這是台灣生活軌跡的歷史，透過文化的參訪，留下新的記憶傳承。

韓良露最後結尾寫道：『康青龍街區，並非聚光燈，也不是霓虹燈，只是個文化的幽光，卻可讓旅人照見心靈，看見台北不一樣的價值。』

這就是都市場域裡的新文化生活，不像一個菁英場面的文化聚會，也看不到文創產業裡的金錢交換價值，這才是文化最吸引人的地方，而這就是文化觀點，如果主導文化部門的官員，『官念』有觀點，就知道如何讓文化新生，找到文化族群。

最近也看到很多人批判台灣的老街新貌，同樣的思維，回到老街要找到甚麼?是那種老街的『味道』，而不是另一種商圈。台灣以交易為商圈的夜市、百貨、遊樂園已經很多，以文化為核心的商圈，卻經營得很少，是沒有人去該商圈消費無法維持營運，還是文化的商圈缺乏核心的觀點去經營，我想是後者使然吧！

『官念』要有『觀念』，馬政府需建立品牌政府

政府的『官念』影響民眾的『觀念』，政府的『官念』決定民眾『懷念』與否?舉現在的『馬王配』之說，這個組合對人民的意義是甚麼?是勝選考量還是民眾對國民黨執政信心最大公約數考量?正副總統組合所代表政黨的整體論述是一致的?還是妥協的產物?

馬重視改革無庸置疑，王強調派系運作也是大家都知，『王馬配』這個『官念』如果只是政治選舉場域裡的雙贏策略，那以前的『連宋配』、或是有人提出第三勢力的『國民配』，不也是這種思維，政治的算計與思維，大於政黨的信念與決心，要讓人民信服，真的會有一段距離！

企業界強調品牌核心價值，在政治運作上也是如此，馬政府是甚麼品牌?如果它是革新的，改變的，就該堅持下去，而且，經營品牌必須有一種極致的邏輯，也就是它不能半調子，半調子無法讓人感受與過去的國民黨有二元對立的新印象，手段可以柔軟，但信念不容打折扣，中華文化過去強調的中庸，如果會變成和稀泥，那寧可打破思維，馬總統一言一行，很在意自己的形象，這是他個人的品牌，也贏得總統職務，馬總統主導下的馬政府，看得出來已經開始經營政府品牌，就千萬不要再走回政治代工的市場。

也唯有政府或公務人員才有權利擁有『官念』，所以，有『官念』者不可不重視『觀念』(價值觀與信念)，民眾看到的政黨、政府任何組合或是行政作為，都是最後表徵，政治過程與手段有資訊落差無法得知，而透過媒體也可能得到假資訊或操弄資訊，最後表徵很現實，它是親民的、改革的、創新的、多元的、不貪腐的，根本沒有太多模糊的空間。

還有一點最重要，廣大民眾的經驗裡，金錢是要掙來的，不是分配來的；生活是缺東補西，節儉而來的；社會溫暖是稀少的，世俗化的；社會階級流動是緩慢的，富者恆富，窮者恆窮；公平正義是不足的，指標可見路霸、校霸、黑霸！

從民眾與公眾觀點來看，如果政治是政治菁英配對事，還要顧慮裡子面子，比較之下，社會底層民眾的裡子與面子呢?難怪反官聲浪如此激情演出！

請多從民眾觀點思維政治作為，有觀點的『官念』，才能滿分執政！