『台北市政府舉行妝遊嘉年華遊行，被質疑踩街花車出殯隊伍，台北市長柯文哲表示，宮廟文化顯現真實的台灣，不是仿造的歐美，不要搞美國玫瑰花車大遊行。』

宮廟文化確實是真實台灣的城市街角文化，廟宇在早期扮演安定人心，祈福平安的角色，現在仍是逢年過節民間信仰的所在地，但它是不是能夠代表台灣？請柯市長再仔細思量文化的意涵與底蘊。

『台灣宮廟文化有陣頭、三太子、舞龍舞獅、八家將，其實外國朋友看得很有趣，不需要去搞一個美國版的玫瑰花車大遊行。』柯市長說。

想請問柯市長，民眾覺得花車像靈車的批評，與美國版的玫瑰花車無關，而是民眾對於花車美感與符號隱喻產生不佳聯想，市府難道不該進行形象危機管理嗎？

柯市長的政治發言，直接不修飾，原本是虛偽的政治人物下的一個選項，但這次的宮廟發言，如果是直接反應他的本性與見解，他對台灣代表文化的了解，顯然是偏頗的，他對台灣精緻文化及深度文化性意義的象徵內涵，理解是不足的，如果，柯市長是一位畫家或攝影師，他畫出的作品，顯然無法得到大部份懂得欣賞藝術的台灣人的支持。

台北很美，美的並不是三不五時宮廟出巡的陣頭意象，而是傳統陣頭文化駐足在現代城市街角下的符號連結意義。

創新陣頭文化表演，象徵台灣民間信仰從街角走進正式舞台，但真實的宮廟儀式或信仰，並不是大部份台灣人或台北人實際參與的，台灣或台北人願意包容及尊重民間信仰的存在，各種文創呈現也習慣以它為展演主題，但它絕不是生活裡的真實體驗，它在世代的場域文化裡，僅是一個信仰題材，它在信仰的場域文化裡，也僅是一個類別，說它代表台灣，有點不夠真實！

柯市長角逐台北市長勝選，這是政治上的真實，但在社會真實上，柯市長並不能代表台北人或台灣人？

2018年台北市長選舉，柯市長若想連任？可能必須面臨社會真實與文化真實，第一次選上的政治真實，已經無法再適用，柯市長應該更精準自己的處境。