想的不一樣，結果也不同！

前幾年有一本書很紅，是大塊文化出版的『有錢人想的和你不一樣』，這本書的封面就告訴你，『五分鐘，換一顆有錢人的腦袋』，裡面提到有錢人的錢思維，是如何創造金錢藍圖？如何成為平民富翁？換句話說，致富其實是一種心理遊戲，人人可以有錢，但必須修改思維及具備有錢的特質。

我曾經拜讀此書，我相信很多人也看過這本書，有沒有人真正運用書裡所啟發的有錢思考邏輯，真正也變成有錢人，我想應該也不會有統計數據予以應証。

但最近連勝文高價紅酒、遠通風波、元大馬維辰與主播林家琪戀情曝光等等新聞事件中，我們又看到了許多跟『有錢人』思維相關的邏輯，不斷出現在文章或網路迴響中，『有錢人真的想的跟你不一樣嗎？』是個值得你我省思的話題。

有錢就要被仇富？有錢有罪嗎？有錢人就不能出來參選嗎？他花自己的錢，又沒花國家的錢？

一句「please，給我一點同情」，是真心sorry？還是大老闆不耐煩在說「饒了我行不行」？

『假農民』、『假身障車牌』，有錢人享『劫貧濟富』的門道？

郎財女貌，是千古不變的真理！有錢人終成眷屬！

類似以上各種網路酸語或反駁，充斥社群及迴響文。

『有錢人』的確是個標簽與符號，一般人把它形容是在社會打拼成功的彰顯；而對立的一方就是所謂『窮人』，卻是在社會邊緣求生存的一群人。

而介於有錢與窮人之間的老百姓，其實，才是社會裡的大多數。這群人夾在對立兩方之間，他們的確看到了社會的貧富不均，感受社會階級流動的停滯，但最不願見到的，卻是階級及政治對立的嚴重化。

看看以下這些真實的故事吧！

原本鼓勵一位貧困子弟力爭上游當上總統，卻又給了社會一個啞口的下台官司身影；當年的拾糞少年孫運璿，後來當上了行政院長，人走了現在我們還給予掌聲；對岸的習近平主席，平民的像當年的經國先生，排隊買包子展親民作風，日前名言是『寧可要綠水青山，不要金山銀山！』；反觀馬總統日前桃園謁陵，慣例消費買豆干名產拼經濟，順便發紅包袋，但有搶有嗆，親民卻被批矯情。

『有錢人』可以享有名車、豪宅以及錢滾錢的政商資源，可以一夕致富，卻也可能一夜身敗名裂。

『窮人』如果有志氣，如果不忘困境下的啓迪，即使不有錢，但能苦民所苦，就是心靈的富有，窮人不是天生的負債，有可能是後天的庇佑。

『有錢』與『有權』與人民親近，是真誠就無關矯情，沒有差別待遇就是親民。

台灣的有錢人也有兩種分類。一種是豪奢型的，一種是低調風雅型的。

光止看台灣的豪宅文化，也與以上分類很類似，有些豪宅是與窮人對比的，有些豪宅則是風格與成就的象徵。

豪宅只是家居的一種形式，富麗堂皇不見得溫暖，簡陋書屋卻十足溫馨，誰『富有』？不如說誰『真實擁有』？

連勝文的『富有』，來自家族數代的累積，但連勝文參選的『真實擁有』，必須經過民意的檢視。民意不完全是選票決定，所以，艦隊與律師團都不能改變民意，即使順利當選，民意的檢視才要開始。

『有錢』是個血統證明，某種程度也代表不會這麼愛錢，但『有錢』會吸引許多愛錢的人聚集，或許就會出現更多高價紅酒風波產生。

許多人建議連勝文如果真要參選，就要加權面對自己富有家族的事實，把紐約彭博市長的作風列為效法楷模。

當年連戰先生參選總統，在台灣的普遍選民認知氛圍裡，並不這麼強烈的要求連戰必須像彭博一樣，原因在於連戰是政治幹練出生的政治人物，他歷經許多政治角色，很自然的代表國民黨成為重要的參選人。

而連勝文不一樣，他不是在政治領域，而是在政商領域，他參選台北市長，選民在觀察的就是他為何參選？這個強烈動機背後的政治故事是什麼？

如果連勝文想的跟我們不一樣，那是老百姓社會書讀得不夠透？還是理解政治還不夠功力？

同樣的，遠東集團徐旭東『想退就退』說，與他四度道歉的態度，再對照失業收費員的處境，馬總統只好出面表明政府態度：『國道計程收費制度一定要從民眾的感受，來思考公共領域的表達方式。』應証公眾事物，如果想的與人民不一樣，最後人民也不會買單。

至於元大集團二代新戀情遭酸，聽說讓主播林家琪哭紅眼失眠，這是配對有錢人的痛苦，影劇新聞裡常發生。馬維辰的大哥馬維建當年就娶了民視前主播唐可珊，元大集團喜歡主播媳婦，也沒什麼不好，幸福事無關有錢沒錢啦！