批判本來是非主流，現在卻成爲主流了！

主流，到底是什麼？是一種集體認同的意見？是當道的意思？還是非主流的相異詞？台灣社會這一二十年來，大家都在爭主流，政治上有主流派與非主流派，政治人物還分成典型與非典型，社會裡有主流思想與非主流意見，而文化裡也有主流文化與非主流文化，而最近教育新聞裡出現課綱的各種爭議，也就不足為奇了！

誰有權力可以主導主流，就可以讓民意跟著主流思想走，民眾擔心自己被孤立，常會見風轉舵，成為集體認同的成員之一。

沈默，是保護自己的一種方式；沈默，也是讓操作式的主流不斷侵蝕言論市場的原因之一。

在價值觀有共識的國家裡，主流不容易被操作！很可惜，台灣有太多異質化的群體，群體間要產生共識，常用競爭方式進行，誰的力量大決定要聽誰的，所以，競爭優勢者就是主流，是謂實力主義。

有實力的往往又大多是有錢的，所以，金錢主義似乎是一種主流。年輕人夢想成為有錢人，在追逐金錢遊戲的過程中，可能遺失了理想、純真、善良，學會妥協、忍辱、冷靜，跟對企業主與老闆及遇上貴人，是一種幸福，不用慘賠時間與青春，又能收入穩定逐步致富。不堪的情形卻是，跟錯老闆誤信郎中，學會虛偽、欺詐與無情，即使賺到錢，卻失去人生有意義的目標。

另一種主流則是反主流，也就是批判力量大。解嚴及開放報禁後，批判從非主流慢慢變成現在的主流，從政治到社會，敢嗆代表尚青，敢罵就是王道。台灣社會溫良恭儉讓的處世哲學，在過去是一種社會穩定的文化，形成富而好禮的社會，從和諧到批判的改變中，社會也產生極大的變動。

『貧而樂，富而好禮』在孔子的說法裡，是一種社會的理想。但現在的社會中，我們好像無法讓貧困的人安貧樂道，更發憤求學，有錢的人，除了不驕傲以外，更要敬重他人。

窮人與富人如果都不能『樂』與『禮』，那就值得我們好好省思，我們現在的批判主流，是不是該重新檢討？社會與政治不斷出現的對立、尖銳、利益關係，是不是已經到達臨界點，影響到人與人之間基本的信任與友誼關係？

貧困本來是一種激勵，是有錢人無法體會的環境刺激，有助於成長與人生歷練。

貧困出身致富的人有兩種。一種是有錢後，永遠記得自己窮困的故事，還會把那些故事記錄下來，不會抹滅它們；另一種則是有錢後試圖把過去窮困的印記都消除，不想提及也不想留念。

在貧富差距逐漸擴大的Ｍ型社會裡，最大的危機還不是收入上的兩極化，而是階級對立後的文化隔離。貧與富如果沒有正向對話，或只是一種施捨關係，那只會加深鴻溝，形成世代的仇恨與原罪。

不要太相信主流，今天談的兩種主流指的是『金錢』與『批判』，下回我們再談其他的主流吧！

(本部落格企盼週一、三、五刊文，其餘時間，想寫就寫了！）