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| 2014/08/11 21:43:38瀏覽899｜回應0｜推薦7 | |
| ──2014年宜蘭村落美學之「以書寫重返詩河流域──展開由新世代描繪出的 利澤簡老街地圖」 ──07.27利澤簡民家館 從國中、高中職到大學生都有，參加活動的大多是這般年輕人，讓我和兩位過了知命之年的人，側身其中顯得有些古老。但我們與老街相稱，也和他們一樣都是第一次認真接觸利澤簡老街。 １民家館 活動據點民家館在老街上，門前廊柱的木匾「利澤簡民家館」，是頭城書法名家康灧泉後代康懷所寫的隸書，讓人未進門已經有了古意想像。本是早期民居，經營柑仔店，兼榨花生油。傳至屋主賴幸一、盧瑞華夫婦，六年前因當地「走尪」的民俗活動，被文化局相中，同意整修保存傳統屋式做為文化資產，並提供為展覽場地、圖書中心。每週五、六、日開放。笑口常開的盧瑞華女士，自願擔任志工，她熱心介紹屋子的點滴，尤其是後院一口百年古井，紅磚砌成的井垣，其下青石築成井壁，長年水清如鏡，可以照見一池雲天。 今天詩人們將在這新生而樸雅的宅子裡，要和一群年輕人，構畫一幅生氣勃發的雲天。 ２初識利澤簡 「在每個角落，尋覓偶然的韻腳／摔跌於字辭之上，如絆著了石頭／有時碰上了詩句，便夢想了許久」詩人楊書軒引波特萊爾的詩，要大家體味慢步小鎮，用心感受影像與詩意的微妙存在。而後分組逡巡，讓自己認識老街，也讓老街的影像撞進年輕的詩心。 現在的利澤，舊稱利澤簡、奇利簡，原是冬山河河道上的渡口。曾經是蘭陽溪以南重要的貨物集散地，港口商船往來頻繁，貿易範圍包括艋舺、鹿港，甚至中國福建沿海的廈門、福州等地。因此街上商家林立。但隨著火車開通，水路沒落；加上冬山河截彎取直，舊河道填土建設，利生醫院門口的渡船口也成了柏油馬路。廢棄的戲院、褪色的閩南和日式建築、盤踞頹圮牆頭的雀榕，喃喃說著昔日風華；媽祖廟永安宮的香火、華柱，總讓人想像每年「走尪」的盛況；利生醫院展出新風采；百年餅店的米香依舊鏗鏘有味；老街北側的王公廟，藏著許多傳說和故事，靜坐一隅，看著老街盛衰的遞嬗…看著這群年輕人踩出的青春步履。 ３何處不詩 曹志田(曹尼)介紹中國盲人歌手、詩人周雲蓬的詩歌，在這小鎮的街上。似乎可以從這裡聆賞，遠方詩人唱出沈鬱悲涼的心聲，出自肺腑的社會現象陳述。有情愛的起滅「我們燒自己的房子和身體／生起火來…你去你的未來，我去我的未來」；有生活的頓挫，「每頓飯都是最後的晚餐／每張床都是臨時的客棧」；更有沈痛的民族感受，「不要做中國人的孩子」。即使是在簡樸的老街，通過詩歌，我們可以聽見過去的、越洋的心聲，我們可以傳達喜怒、宣洩未來想像；因為真心的詩歌沒有時空界線。 ４地景詩意 不論古今，詩都有個共同「言志」的特質，借以抒發內心的情意；而提供詩材的不外乎人事物，其中地景更是詩人重要的素材。利澤簡在今昔盛衰的變化中，寄蘊了豐富的內涵，但人事遷移隕滅，只留地景默記滄桑，待有心詩人揣想書寫。 年輕詩人詹明杰，以東澳地景為例，生動講述自己的釣魚經驗；人、魚、東澳海邊三者在某個時間裡產生了詩意邂逅：「所有釣人與海相親的召喚都十分隱秘，而釣魚更讓我對於宜蘭的海岸認識更深。」那麼在詩人的召喚下，這群年輕學子逡巡於利澤簡老街，能碰撞出什麼樣的詩意呢？ 不論結果如何，相信對利澤簡的繁華過往和靜樸的現狀，都將注入新的思維和生命，這正是美學的可能演繹。 ５詩歌拼貼 一天下來的利澤簡老街印象，在每個年輕心靈裡醞釀，就待容泠的「普普新天堂──後現代影像、詩歌拼貼」這堂課來引發。 容泠獲得詩人零雨的同意，將零雨最新詩集《田園／下午五點四十九分》中的二十首詩，以一幅攝影作品為底，剪取原作的詞句，重新拼貼作成一本手工詩集。在講解之後，讓這群年輕人各以一張老街照片和事先準備好的文字，任由他們剪貼成一首詩。於是老街上的永安宮、利生醫院、教堂、餅舖、廟簷、頹牆、竹林…都有了它們獨特的詩語，是年輕人的視角，是老街的新生命，以影像和新詩來詮釋。 分享拼貼詩作時，老街的夕陽仍熾，簷牙、苔瓦、柱梢的小草，分外清楚。彷彿老街並不老，彌新的光華，正等待懷抱詩意的心靈來叩訪。
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| ( 創作｜散文 ) |
