在《康熙大帝》有一幕「詩歌療癒」的橋段：老康熙因為皇太子對他的悖逆不軌，震怒之後而身心乏累，就把飽讀詩書的三阿哥胤祉叫到跟前，背些詞氣閒適的詩詞給老皇帝聽。老康熙原來怒疾傷心的情緒，聽著三阿哥曼聲吟哦的詩詞，呼吸漸漸平緩均勻，矇矓入了夢鄉…。

「詩歌療癒」在中國古代算是淵遠流長，但是對崇尚西方醫學的人而言，聽起來似乎很八股，從所未聞！不過目前全世界最風行「詩歌療癒」的地區卻是在歐美國家，箇中的翹楚首推義大利。

在義大利約5700萬人口中，會寫詩的竟有100餘萬人，以詩詞來助興、消愁、療癒身心。全國除了有許多家詩藥研究中心、詩藥有限公司之外，走進義大利書店，都可以買到如保健食品、藥品一樣包裝的「詩藥」，盒內裝的是印刷考究的精美詩篇，都是由醫學專家、心理學家和文學家精心選擇設計的。包裝盒上標有國家醫藥衛生部門的核准字型大小，以及種種適應症、禁忌與使用說明。如美國詩人朗弗羅的《生之讚歌》，被貼上了治療抑鬱症的標籤；英國詩人濟慈的《睡去》，被寫上了治療失眠症的效用。

而美國人經歷911攻擊事件之後，社會大眾也大量的寫詩，詩詞創作與讀誦成了一種大眾化的運動，透過詩詞來相互安慰、撫平哀戚，為迷亂、悲傷的人建立秩序。在日本，還出現了一股復古的和歌吟詩熱潮，吟詩愛好者已在50萬人以上。

除了古典與現代詩詞之外，而宗教文學自古以來一直提供了詩詞療癒的心藥方。耶穌當年編寫了許多文辭優美的祈禱詩和讚美詩，讓他的門徒和追隨者們在心理出現問題時反復念誦，以減輕心理壓力，消除內心的痛苦和憂傷。而佛教大藏經經文，在數以千百萬字長行文中間都穿插著各種層次的詩偈，甚至都以朗朗上口的五言七言詩偈、讚文作為清淨心靈或者深廣情境的引導。

吟詩療疾是醫學、文學與心理學綜合效應的結果，美國洛杉磯市立大學心理學教授勒納積極倡導「詩歌療法」，他認為詩療能把人們帶入空曠無際的漫遊世界，進而改善人們的心理和情緒，對現代社會的都市病、心理和精神上的疾病，產生一種積極效果。根據日本許多醫學專家研究實驗，發現「詩歌療法」可以增加分泌激素及乙醯膽鹼等活性物質，使得大腦皮層的興奮和抑制過程達到平衡，同時加速血液循環，以及活絡體內的生化代謝，使血流量及神經細胞調節達到最佳狀態，有益於身心健康。

而中國傳統的詩詞，內容除了空靈、集醒、寫景、抒情種種調適心靈情緒的功能之外，特別之處是中國五言七言詩詞特有的平仄陰陽音韻，如同音樂療癒一樣，引起心理與生理機制的共鳴效應，心境在朗讀吟哦間，與清新、美好、宏大、幽深的詩詞意境融為一體，使心情完全沉醉於詩境饋贈的健康情緒之中。

每當職場的政治氛圍，搞得自己身心節奏像是緊繃的琴絃，我總喜歡拿起透過深層生命洗鍊與證悟的禪詩、淨土詞讀誦一番，讀著「了緣未易且隨緣，借境觀心境自寬；過眼暫時分好醜，到頭半點不相干」，在平仄陰陽音韻之間，提供自己心靈潤澤與證悟生命交流的空間；或者臨摹趙孟頫「杜甫秋興」，俞樾「楓橋夜泊」的碑帖，讓浮動的心棲息在書法、詩詞交織出來的黑白分明的線條世界！