師尊開示：

有人問：
「瞋恨」如何生？

我回答：
一位至高的行者，不應該有「瞋恨」。
有「瞋恨」是因為修行沒有到地頭。

為什麼有「瞋恨」？
這是因為「你、我、他」的分別，而升起的種種煩惱。

例如：
我討厭你！
我討厭他！
我看那個人，一言一行，全都不順眼。
因此，就產生了「瞋恨」。

行者要修：
「無我」。
「你我他平等無分別」。
「自他互換法」。

重要的是：
「這個討厭的人，是來幫助你(行者)修習忍辱波羅蜜，你不但不生瞋恨，還要感恩他來幫助你成就的。」

所以，
對於你覺得「瞋恨」的人，都要「感恩」。

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作者：吳孟樺

面對生活，我時常如此想

以上班來說，其實是一種服務他人的事，也就是從中得到的獲利大多是無所得的，例如：想要魯一大盤牛肉，你必須花大筆錢買特別的鍋子、又例如想要紋眉、紋唇，你必須忍受那些苦痛......如此一來，你會發現世間一切的一切都是無所得的，如果能少欲知足就能免去很多煩惱了

能夠如此想，上班會比較快活一點，因為你已經認知到一切無所得了，自然覺得這些只是籌人身的業而已

另外，在當人的過程中，有沒有發現，大多數人時常都口口聲聲的說：「我上班要賺很多很多的錢，讓整個我的家庭幸福」，其實，那都只是換了一個利益眾生的模式而已，你是利用很多自己生命的時光去換取錢，也未必滿足一家子團聚長久的快樂，想想以為如此，事實不然。

表面你是在為著公司的人生存,然而雖養家活口，表面是為自己人，其實你是在償還過去一切的人、或是報答過去一切的人，也是在為別人而活而工作的。

即使作為老闆，也要養活很多家庭，所以這個社會上就是相生共存的，都是平等的，你以為你害了他人自己就會好，其實你害了他人就是害到自己

人們以為「自己」或「自己人」溫飽就滿足了，整體而言，雖利己實則間接利益他人，假如你是服務業，沒有他的存在，哪裡有你？一切在在處處都存在相輔相成的恩典當中。

因此，當抱持著利人利己的角度來看待，菩薩行事無所得，不論結果如何，發心真，在未來，心念層面上，就是未來自己的主人，這將也是佛法運用在生活好的開始。

師尊開示：佛法本身的基礎，是這樣子的，就是一般來講，我們要認明六道輪迴，知道輪迴的苦。

要離開輪迴，就要發菩提心，行白業的這一種助緣。這種幫助的緣份，讓你能夠生在三善道，能夠修行。

你有修行，你才能夠離開輪迴。沒有修行，那是不能夠離開輪迴。你要離開輪迴，要有發菩提心的這個助緣，這是一定要的。

所謂廣大的菩提心，一般來講，對於你自己的煩惱，才能夠斷，生死才能夠了。

煩惱要斷，一定是發菩提心的，才能夠斷煩惱。你把眾生看成平等，煩惱才能夠斷。

你把眾生「怨的」跟「親的」，你都有分別。親的、很接近的，你能夠幫助他。怨的，你就不能夠幫助他。一有分別的話，一般來講，這個煩惱就不會斷。

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