行者的隨順隨緣，是「進退無礙」，通於「事理」無阻礙，名「自在」！

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【蓮花童子問：真正的隨順隨緣，是什麼？】

「隨順隨緣」這四個字，在佛教中彷彿是金句一般，人人在遭逢事情時，總要隨口說：「一切隨順隨緣了！」

然而，這四個字，我總覺彷彿有何漏失，想了很久，我終於悟出，一個行者，要隨順「聖道」，不可隨順「凡情」。

凡情是什麼？

凡夫的心情也！凡夫的心情，喜歡山珍海味，殺生食肉，喜歡財物，好逸惡勞，偷盜詐騙，巧取豪奪，又喜愛淫慾，恩愛相纏，又喜好妄語、綺語、惡口、兩舌；又喜飲酒，昏迷本性，智暗心昏。

喜歌、喜舞、喜裝扮、喜戲劇，如果這些全隨順隨緣，行嗎？

「凡情」是一切眾生的惑業，隨順凡情，如何脫生死關？生死死生，生生死死，如旋火輪。

《華嚴經》云：「極位所承，凡情難挹。凡情闇短，器識昏迷。」

《法華經》方便品：「以諸欲隨緣墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒。」

這是「凡情」輪迴六道，如車輪之轉而無窮。隨順隨緣不可隨順「凡情」！

佛教的隨順隨緣是進退無礙，通於事理而無阻礙，名「自在」！

《金剛經》曰：「若菩薩通達無我法者，如來說是真名菩薩。」

《無量壽經》曰：「通達諸法性，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。」

真正的隨順隨緣，是「無我想」！

(摘自盧勝彥文集156清風小語/隨順隨緣)

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前題答案：心的變化。

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