我實實在在的告訴大家：
真佛大禮拜法。真佛大供養法。真佛四皈依法。
真佛四無量心。真佛披甲護身法。唸高王觀世音經。
觀想 (意清淨)。 結印 (身清淨)。 唸咒 (口清淨)。

這些全是為了入「三摩地」作準備的，而入三摩地就是「實修寂靜」，就是「禪」，就是「定」。

「真佛密法」全為了「禪定」，全為了「三摩地」，也就是為了「初靜、靜極、合一」。用理念的開悟，達到實修實際的開悟。

「實修寂靜」其理湛深，那種「無去無來、非動非靜、寂然本體」，太不可思議了，也不可說。有了威儀之相，但也是寂靜之體啊！在一切「無我法」中，通達無阻。

我已得了「五眼」，才能寫出「真佛佛中佛」的大口訣，由於這「五眼」，才是「佛王之王」，這「五眼」正是：

「肉眼」眾生所見一切形色，血肉之體所具有的眼睛。

「天眼」可見到大千世界，普照的天上界，正是天人之眼。

「慧眠」可見自性般若，返觀內照，智慧常明，通達諸法無我空性。

「法眼」見諸法皆空，了諸法空，見如幻緣起的無量法相，通一切眾生的困果，以種種法門度化眾生。

「佛眼」放大光明，破諸幽暗，真性常照，一切毫無障礙。

這「五眼」之得，祇是其中的小微妙，簡而言之，其「合一、融入」無法稱量的，實在是無邊無際的，是最上乘的心法。

其中的妙旨，印契佛旨，能如此得開悟之人，能擔當如來無上菩提正法。這是，其心洞澈真空，可了一切之境。

我曾對蓮翰上師說：

「這人間世最大最無上的大法就是無法。」

「法本來是通達的，經典上的法，原是全部貫通的真理，只因世人的秉賦不同，才分大、中、小！」

「真正的道理是唯一的，是圓滿無盡的，這圓滿無盡實在不能用文字來譬喻它。心如果能夠體會，而融會貫通，這『無法』兩個字就是無上大法。而，無法就等於無念。」

「無念就是圓，就等如虛空。無念是無上大法！」

「無念，說了不中也。無念就是佛的覺悟！」

「無念之念，就是運轉法輪的法，佛的領悟就是如此的。」

「無念之理，就是具備了一切的道理。而又，擺脫了一切世俗，閒雜邪曲的道理束縛，變成空空蕩蕩，一切具有，就是『無』。」

「這是最無上的救度，祇要符合這無上救度的，就產生了智慧，用這『無』的智慧去看萬事萬物，自然就得到佛的解脫正覺。」

到了「無心境界」，有一偈：

真心寥廓。非生非滅。四相之所不遠。無去無來三際。

實修真佛密法，就是「實修寂靜」！入了三摩地，合一融合，就是如來無上菩提正法。能入「真佛佛中佛」的三摩地者，即身成佛矣！

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前題答案：在修行中，有三觀：

一、修空觀，五蘊悉如幻。
二、修假觀，離四大相。
三、修中觀，攝心內證。

聲明：答案已經公告了，之後回答的同門，將不作得獎統計。但是，歡迎參加下一題的搶答。

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(摘自蓮生活佛盧勝彥文集080佛王之王/禪定-寂靜/無）

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