精語(164)

1.乾文言：知進而不知退；

2.李光地：晉進，知進而不退者危道，當內治其私，反身無過，如戒子弟. 戢僮僕、杜交私、嚴假託；

3.李光地：功名盛勢位極,則所務者遠而反蔽于近，統者眾而多暱于私；

4.孔維勤：梁啟超倡新民學說，要人日新其德，與昨日之我為敵，自我超越；

5.崇拜. 權威使人失去了領悟和創造

6.平心寧靜才有領悟和開創

7.成熟不在年齡,而在了解(道所存師所存)

8. 探索非年輕人之專利

9. 覺知生活,當從自知開始

10.天下有我當更美好,而非更亂

11.環境影響人們,只有覺知君子例外

12.新文明在暢通調和群體生命,而非壟斷控制

13.關懷非觀念非思想非記憶非經驗,是覺知生命的及時行動

14.我們大都是記錄器留相機,一遍遍的經驗記憶結論,非創新的生命

15.渴望一切都能安穩,這欲望之牆阻止了創新之火

16. 夫过者，自(雖)大賢所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也...故不贵于无过，而贵于能改过...诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻(苛薄)之習者乎？

17.皇侃:人有博愛之德謂之仁.有明辨尊卑敬讓之德為禮.有嚴斷之德為義.有照了之德為智.有言不虛妄之德為信

18.正義:仁者不忍也,施生愛人也.禮者履也,履道成文也.義者宜也,斷決得中也.智者知也,獨見前聞,不惑於事,見微知著也.信者誠也,專一不移也

19.知無可奈何, 而安之若命,唯有德者能之(德充符)

20.彼且蘄(祈)以諔(ㄔㄨˋ奇異的)詭幻怪之名聞,不知至人之以是,為己桎梏邪?(德充符)

21.事業要可大可久,定要從天良聖人文化中涵養而來

22.真心反省, 就有希望

23.基於觀念和經驗的行動,不可能出現大開創

24.通過自知的靜穆天良, 才能自由的開創

25.生命在圓成調和,不在強調成功的拼鬥

26.默觀之後的良覺,有了領悟,有了真實,有了天良自然的回返,有了關懷,有了行動,有了中和,有了放下,有了自在

27.自知比追求一個權威學問體系重要,能自知是最安穩也最能大開創

28.沉迷於知識和技術,便有了永無止息的巧取豪奪控制.

29.王船山：光暉不及物，志傷也；

30..按：朝代、政權不斷之更替，有堯舜之聖明，有禹、湯之興主，有朱均(堯子)之不肖，有桀紂之暴君，昏主闇君是再造之機，黑暗年代是新生之機，然而中國傳統文化的飄零、瓦解，尤其是文化所寄居的家庭，更遭受空前的衝擊，士君子尚未完全覺醒，以為歐美科技物質文明，可以代表一切代替一切；

31.真懂中庸,不爭第一,只是滿腔仁惻

32.什么是中庸？(網友)///大學 中庸 論語很熟了,也實踐了,能關懷親.友,又能誠心服務眾人,若還不知,我將告知我的看法

33.讚嘆聖賢 仁人志士 英雄豪傑 地藏觀音,為何不自己幹去呢?