生之渙(167)

1.靜穆的天良,可以淨化物慾橫流的社會

2.靜穆天良,一思一言一行,無不洽當調和自然有序生動活潑生生不息

3.覺觀,才能讓過去死亡和放下,每日都是清新的生命力,都是感受學習

4.一切思言行都當是仁善之渙

5.一切都是仁善之發散,高位高學歷才有意義

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6.六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。/// 明傷，傷及左腿，以壯馬拯救，吉利。

7.（象）：六二之吉，順以則也。/// 六二之吉在于能夠承順事天事上之法則。

8.注釋：左—為副為後。夷于左股—傷及左腿，言傷未大也。則—法也。

9.解述：六二柔位居正，居下離之中，是柔順文明中正大臣；距上六闇主尚遠，為異姓大臣.明夷時其害猶淺，爻例初為足二股左下,又坎荊棘象，故夷于左股象；然六二柔中德行，能順時自處，不用剛壯且獲民心，能獲初九九三之助而出險，又坎美脊馬震大道，故曰用拯馬壯吉；子曰順以則，以虛中之德而吉。

10.爾雅：既差(擇)我馬，宗廟齊毫(細長毛)，戎事齊力，田獵齊足；

11.按：西伯囚羑里，散宜生、南宮括諸徒以有莘氏美女、驪戎之文馬獻紂，西伯釋，復獻以洛西之地以除炮烙之刑，紂賜斧鋮使得專征伐；

12.按: 西伯歎曰：父有不慈，子不可以不孝，君有不明，臣不可以不忠，豈有君而可叛乎！

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13.仲尼曰:平者水停之盛也, 其可以為法也,內保之而外不蕩也.德者,成和之修也.德不形者 , 物不能離也(德充符).

14.平者水停之盛也///平是水停止最平衡靜止的狀態

15.其可以為法也,內保之而外不蕩也///可以為我們所效法 . 內心保持而不受外在所搖盪.

16.德者,成和之修也/// 德是完成圓滿純和的內涵

17.德不形者 , 物不能離也/// 德不形者純和涵養自然而不著痕跡,萬物自然合一不離.

18.郭象:無情至平,故天下取正焉

19.按:能平才能正心,行之才能智慧平和,自然不顯.

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20.人最重要的工作,是了解自身自心,及於感受關懷萬物,創造仁善關懷的天下

21.探索自己身與心,才不會成為感官的奴隸,身心隨時能平和

22.無感受關懷,一切死寂,到處是疙瘩,無法連通.

23.能自知,就能平和,不會非彼即此走極端對立.

24.不認清對立不公狀態而改革,那是徒然...無自知無感受真實感受關懷,改革是徒然

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25.九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。///政治昏暴，弔民伐罪，得巨惡，不求速，要貞定。

26.（象）：南狩之志，乃大得也。///南狩之志，天下才能脫離災難。

27.注釋：南—離南方，光明之卦。狩—冬獵。南狩—嚮明光明之狩獵征伐。即行順天應人、拯難興衰、弔民伐罪之仁義之師。大首—元凶首惡。疾—急也。貞,固也,言當漸緩也.大得,得民心,天下定也.

28.解述：九三陽剛之才，居文明之極，乃是文明才幹之君子；正應上六闇主，又離有甲胄兵戈象，有用兵解民於倒懸象，又能誅除上六昏君，故曰明夷于南狩，得其大首；九三有躁進求功利之偏，故戒曰不可疾貞，以其必待天命既固，人心之歸向；子曰大得也.

29.書: 陳于商郊，俟天休命；

30.子曰；武，盡美矣，未盡善也；

31.孟子：紂去武丁未久也，流風善政猶有存者，又有箕子、比干、微子、微仲膠鬲賢人，相與輔之；

32.王船山：養晦待時，必天命既固，人心既順之後 , 則事雖非常而固正；

34.按:武王伐紂，猶觀政于商，師踰孟津，八百諸侯不期而會，曰紂可伐矣，武王曰：汝未知天命，未可也，乃還師歸；

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35.單純的覺觀,才能看出實情

36.仁愛在當下無我感受的胸懷

37.看出真實才能改過才能調和才能連接真理才能啟發仁善

38.單純的觀察就是以正心來觀察己心和一切生命的活動

39.感受生命感受關懷,就不忍心跟大家一起去追逐虛榮追逐流行的搶奪

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40.退縮找不到真理, 只有敞心去感受,才能和萬物連結才有真理

41.簡樸之心,和單純看待事物,是往道往真理的方向,單純之心就是誠意,不自欺.

42.機械式的生活,故要常反省默觀自心和生命的出路是很重要的

43.有位長者各方面都是出類拔萃,究其因,少時學過黃帝內經和氣功, 但缺憾就是內經的和氣尚未完全,中和和是少一點點,故一生經歷起起伏伏甚大

44.事情面向有無限可能,但我們從掙扎爭鬥累積的經驗裏找答案,能進步多少?

45.批判,嘮叨,都看不到真實.因為是慣性的我在看事情

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46.三家者以雍徹.子曰:相維辟公,天子穆穆. 奚取於三家之堂?

47.譯:魯三家大夫,以周頌雍篇天子之樂,來搭配祭閉收其俎豆. 孔子說:卿士諸侯都來相助,天子是那麼莊嚴肅穆啊! 為何出現在三家祠堂呢?

48.註:三家,孟孫叔孫季孫三家魯國大夫. 雍,周頌篇名. 徹,祭閉收其祭品也. 相,助也. 辟公,卿士諸侯也. 穆穆,莊敬深遠. 奚,何也.

49.陳冠學:禮出於仁,僭越天子之禮是不仁也.

50.正義: 荀注,承家,立大夫也.杜注:卿大夫稱家

51.白虎通:歌者在堂上,歌者象德

52.正義:此成王祭文王徹饌時所歌詩.

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53.一輩子就在慾望虛榮裏打滾,勿等到老了才懺悔找安身處

54.以寬平之心,來覺觀聽,一切都是新的,充滿著生趣

55.無生生,注定隨時腐敗

56.自知, 非退縮壓抑生命,而是感受.關懷的基礎,能感受關懷才有真關係

57.能自知感受關懷,怎會有暴力腐化呢?

58.不自知,便停止了樸儉謙卑

59.覺觀生命,讓這短暫的黃梁生命更精彩

60.生命廣大無限,我們卻耗在工作 名利虛榮為滿足

61.安於現狀,就無法發現真實發現新生活

62.使用身和心,但稀有之人能了解自己,只是在虐待暴力對待自己

63.衝突的社會,源於愛唱反調的心念,是自己跟自己唱反調