生之改過(164)

1.改 過 (王陽明)///夫过者，自(雖)大賢所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。

2.故不贵于无过，而贵于能改过。

3.诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻(苛薄)之習者乎？

4.诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無师友之讲习规飭也

5.诸生试内省，萬一有近于是(此)者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁(弱)于改过从(從)善之心。

6.但能一旦脱然洗涤旧(舊)染，雖昔为盗寇，今日不害为君子矣

7.若曰吾昔已如此，今虽(雖)改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀(懷)羞涩疑沮，而甘心于污浊(濁)终焉，则吾亦绝望尔(爾)矣。

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8.上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。/// 角上猶進，征伐屬邑，雖危可吉，無毛病，但令人憾惜。

9.（象）：維用伐邑，道未光也。///維用伐邑即是晉道尚未光大。

10.注釋：角—剛而在上之謂。維—同唯、惟，語助辭。厲—災也，危也。貞—卜也；固也；當也；正也。光—廣也。

11.解述：上九陽剛處晉進之上，有角象；陽剛晉進不已，又處離明之極，明察太過；上已窮高，又強猛躁進明察太過，遂有用兵之徵候，離有甲胄戈兵象，坎有弓、輪象，坤有邑民象，故曰維用伐邑(戒惕自己屬邑)；高而窮上而用兵，危也，故曰厲；終獲民服，而无咎；然晉道光明，當柔遠人懷諸侯以德服人，而用攻伐，故曰貞吝；子曰道未光也。

12.乾文言：知進而不知退；

13.郭雍：以伐邑為貞，不知明德之虧，非吝而何，是以春秋無義戰，彼善于此，聖人無取焉；

14.李光地：晉進，知進而不退者危道，當內治其私，反身無過，如戒子弟. 戢僮僕、杜交私、嚴假託；

15.李光地：功名盛勢位極,則所務者遠而反蔽于近，統者眾而多暱于私；

16.悟元子：此剛而高亢之明也；

17.孔維勤：梁啟超倡新民學說，要人日新其德，與昨日之我為敵，自我超越；

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18.崇拜. 權威使人失去了領悟和創造

19.平心寧靜才有領悟和開創

20.成熟不在年齡,而在了解(道所存師所存)

21. 探索非年輕人之專利

22. 覺知生活,當從自知開始

23.天下有我當更美好,而非更亂

24.環境影響人們,只有覺知君子例外

25.新文明在暢通調和群體生命,而非壟斷控制

26.關懷非觀念非思想非記憶非經驗,是覺知生命的及時行動

27.我們大都是記錄器留相機,一遍遍的經驗記憶結論,非創新的生命

28.渴望一切都能安穩,這欲望之牆阻止了創新之火

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29.子張問:十世可知也?子曰:殷因於夏禮,所損益可知也. 周因於殷禮, 所損益可知也.其或繼周者,雖百世可知也.

30.註:世,朝代.因,沿用.損益,增減,變革意.

31.譯:子張問: 十代可以知道嗎? 孔子說:殷商承襲夏朝禮制,增減是可以知道的. 周朝承襲商朝禮制,增減也是可以知道的. 以後或有繼續周朝政治的, 即使百代也可以知道的

32.馬融:所因謂三綱五常也.所損益謂文質三統也

33.皇侃:三綱者夫婦父子君臣也.五常者仁禮義智信.

34.皇侃:人有博愛之德謂之仁.有明辨尊卑敬讓之德為禮.有嚴斷之德為義.有照了之德為智.有言不虛妄之德為信

35.正義:仁者不忍也,施生愛人也.禮者履也,履道成文也.義者宜也,斷決得中也.智者知也,獨見前聞,不惑於事,見微知著也.信者誠也,專一不移也

36.皇侃:若一代之君,以質為教者,則次代之君必以文教也,循環無窮,有興有廢也

37.禮大傳:王者始起改正朔,易服色.夫正朔有三本,亦有三統(天地人),明王者受命各統一正也.朔者蘇也革也,言萬物革更於是故統焉.

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38.知無可奈何, 而安之若命,唯有德者能之(德充符)

39.彼且蘄(祈)以諔(ㄔㄨˋ奇異的)詭幻怪之名聞,不知至人之以是,為己桎梏邪?(德充符)

40事業要可大可久,定要從天良聖人文化中涵養而來

41.真心反省, 就有希望

42.基於觀念和經驗的行動,不可能出現大開創

43.通過自知的靜穆天良, 才能自由的開創

44.生命在圓成調和,不在強調成功的拼鬥

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45.明夷卦///卦畫：離下坤上

46.卦象：坤地離日，日入地中，有黑夜象；

47.卦德：坤順離明，外順內明，有晦明、明而不見用象；

48.注釋：夷—傷也；晦也；滅也。

49.鄭玄：猶聖人君子有明德而遭亂世；

50.王船山：光暉不及物，志傷也；

51.孔惟勤；王陽明卜得明夷卦，遭放逐于貴州；

52.按:黃宗羲之明(朝)夷待訪錄；

53.按：朝代、政權不斷之更替，有堯舜之聖明，有禹、湯之興主，有朱均(堯子)之不肖，有桀紂之暴君，昏主闇君是再造之機，黑暗年代是新生之機，然而中國傳統文化的飄零、瓦解，尤其是文化所寄居的家庭，更遭受空前的衝擊，士君子尚未完全覺醒，以為歐美科技物質文明，可以代表一切代替一切；

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54.真懂中庸,不爭第一,只是滿腔仁惻

55.什么是中庸？(網友)///大學 中庸 論語很熟了,也實踐了,能關懷親.友,又能誠心服務眾人,若還不知,我將告知我的看法

57.讚嘆聖賢 仁人志士 英雄豪傑 地藏觀音,為何不自己幹去呢?

58.默觀之後的良覺,有了領悟,有了真實,有了天良自然的回返,有了關懷,有了行動,有了中和,有了放下,有了自在

59.自知比追求一個權威學問體系重要,能自知是最安穩也最能大開創

60.沉迷於知識和技術,便有了永無止息的巧取豪奪控制.