生之羝羊(159)

1.上六：羝羊觸藩，不能退不能遂，无攸利，艱則吉。/// 公羊頂籬笆，進退不得，無所利益，艱忍不輕率，得吉。

2.（象）：不能退不能遂，不詳也；艱則吉，咎不長也。///不能退不能遂即是不夠審慎所致；艱則吉即是過咎很快便遠離。

3.注釋：遂—進也。艱—固守不輕忽。詳—審慎也；或善也。

4.解述：大壯之世，陰柔之才，而居震動之極，質柔而妄行，故進退失據，徒然取困，致有不能退遂，无攸利之象占；故戒辭曰當艱忍其心志不妄行，乃能得吉。子曰：不詳也；咎不長也。

5.項安世：剛以柔濟之，柔以剛濟之, 使不失其正，此事理之正也，以剛處剛，以柔處柔，各當其位，此爻位之正也；

6.按:滿清末年，義和團之亂，致八國聯軍；

7.悟元子：此本不壯而歸正即壯也；

8.孔維勤：自作孽不可活，不怕念起，但怕覺遲，放下屠刀，立地成佛；

9.清明之心,純然感受,生起關懷仁惻,是為性善,是為天良

10.沒有正心沒有聖人教化,天下顛倒錯亂

11.清楚之心,在全面提升正氣,在回返天良天然

12.分析是分裂對立, 君子人當用覺知來統合

13.譴責自己反省痛悔, 要看清楚並了解背後的真實

14.不自知,如何改造自己呢?

15.不能面對自己,一切事都只是在分心逃避而已

16.真正快樂,並非奮力以求得來

17.德來自於正心自知,而法聖法天,行自然無為之事.可以領眾

18.真誠簡樸是道德的本質

19.喜怒哀樂都非正心都是心之失

20.純粹而不雜,靜一而不變,淡而無為,動而以天行,此養神之道也.(莊子)

21. 不雜謂素,能守不耗神謂純,能純素是為真人(莊子)

22.晉卦(35)///卦畫：坤下離上

23.卦象：離為日、坤為地，日出大地，有白晝光明.嚮明而治象；

24.卦德：離明坤順，下順上明，有諸侯承明王之象；又內順外明，具恭順之德而聲名彰顯于外。

25.注釋：晉—進也；進而光明盛大之義；說文：日出萬物動也。

26.子曰：鄙夫可與事君也與哉！其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，無所不至矣；

27.子曰：邦有道，貧且賤焉，恥也；

28.郭雍：明出地上，臣道也，火在天上，大有，王道也；

29.李光地：晉如日之方出，其義最優，升如木之方生，其義次之，漸如木之既生而以漸高大，其義又次之，

30.悟元子：順時順理其明日增，此自誠而明之卦；

31.能中庸自有規矩

32.子曰:桀纣之时而天下無通人(莊子)///窮(不得志)通有命,有時

33.道流而不居, 德行而不處,自伐(誇)者無功,功成者墮(莊子).

34.中庸即天良自有條理秩序

35.超越信仰和知識,生命充滿新鮮和無限

36.默覺萬物,感受生命,關懷仁善當會啟發出來

37.虛靜正直者是學習的好資質

38.子曰:孰謂微生高直?或取醯焉,乞諸其鄰而與之.

39.註:孰,誰也.微生,複姓.高,名也.直,老實.醯,酸醋也.乞,討也求也.

40.譯:孔子說:誰說尾生高爽直呢?有人向他討些醋,他向鄰居討了醋而沒說是討來的.

41.范希文:是曰是,非曰非,有曰有,無曰無,曰直

42.錢穆:鄉愿難與入德

43.論語正義:若乞諸鄰,而稱鄰以與之,此亦厚德,無所可譏矣

44.莊子盜跖:尾生與女子,期于梁(橋)下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死.

45.吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯，殆已！(養身主)/// 學海無涯,可先掌握修身做人基本,再學各專業可矣.

46.为善無近名，...缘督(中虛)以为经，可以保身，可以全生，可以养親，可以盡年(養身主)///關懷仁善只是個自然非為名利,只是隨那中虛自然行去便是.

47.得到職位和通過考試是比不上對大自然(含自身)的感受交流.

48.自私占有讓我們心量狹小,一有問題馬上反應,而無靜默感受空間.

49.中虛之心能隨時新鮮,隨時革新,隨時喜悅,隨時有感受關懷

50.知識教育和名望,非是智慧.自我了解才能破無知

51.樸素即是心能含藏無限,而能保持單純

52.能感受能關懷的自由之心,才能發現真實真理

53.關懷無動機野心

54.煩惱悲傷要面對了解,才能超越,一切嶄新如初

55.感受關懷的自由之心,自有秩序自有條理自有真理,無方向無動機無選擇

56.生命是動態的平衡,是時時在考驗的調和,無一成不變的安全

57. 關懷仁愛是即刻的行動,如切身之安危

58. 突破文字障礙,直達真心真實 的觀察

59.幾千年的生活模式,瞬間我們都成了老人,這是生命的方式嗎?

60.關懷,不會任性作為,自然而有條理