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2014/08/20 15:31:29瀏覽101|回應0|推薦2 | |
生之貞(155) 1.卦辭:大壯,利貞///大者壯盛,宜貞定。 2.注釋:貞—卜也、當也、定也。大—陽也、公也,喻君子。 3.解述:乾天震雷,雷在天上,聲勢強大,天大也,雷壯也,故曰大壯;又乾性健震性動,健而無私之動,其勢不可阻遏,也有大壯象;且卦體四陽過中,亦有大壯象,君子道過于盛壯凌人,未能處五位中正之所,故戒曰宜貞定收斂也。 4.子曰:一朝之忿,忘其身以及其親非惑歟?噫,可不忍歟!; 5.許名奎:縱帆不收,載胥及溺; 6.孟子:持其志勿暴其氣; 7.張廷榮:甘地平靜之英武,不怒、祈禱反省、節欲; 8.慈濟:願大,志堅、氣柔 9.老子:持而盈之,不如其已,揣而銳之,不可長保; 10.過活當覺知 美妙隨時現 11.願:中華子民每人至少能深入一部國學經典來傳承--如四書論語大學中庸孟子五經易經禮記詩經春秋尚書史記左傳荀子老子莊子列子戰國策國語管子晏子春秋呂氏春秋資治通鑑王船山讀通鑑論楚辭李白杜甫墨子韓非子漢書後漢書三國志金剛經壇經黃帝內經....宋明理學,新儒家和靜默內觀 12.要改變天下,先自知先改造自己 13.願:中華子民每人...//太难!一般人就是吃喝拉撒!然后想着怎么得点利!(網友)///你改變就值得了...勿忘所學服務眾人 14.常人常在善惡邊緣,故要立志要自覺要存養正理正氣 ,成就自己成全自己 15.道之復,在沉潛之志,之毅力,之大學養 16.敞懷默觀,才能和大自然和諧之美和生命之關懷仁善相遇 17.每位的責任在了解自己,感受生命之美,啟發關懷,從心悅.朋樂到能潛龍勿用,人不知而不慍的自在安樂,... 這天下之苦和亂庶幾乎停矣 18.文化為主體,創事業可大成 19.用剛用柔都是天良誠心的展現成全 20.生命文化是由一個字一個字實踐活出的(如忠孝仁愛) 21.墮落像落體,成長像烏龜爬山 22.彖傳:大壯,大者壯也;剛以動故壯;大壯利貞,大者正也;正大而天地之情可見矣。 23.注釋:大—陽也剛也,天理正氣,以喻君子。剛以動—乾德健,震性動;具健德然後行動也。正大—正則不私邪,大則成物、容物;能正大乃合大自然運行的道理。 24.解譯:孔子說,大壯即是剛陽壯盛之意;以剛健無私而作為,故能壯盛;大壯利貞即是陽剛要合乎正心正道、本分禮節;若能以正心正道、禮儀本分而充擴發展則能合乎大自然之運行,故天地之情狀可以觀察顯現。 25.胡炳文:孟子養氣之論自此而出,大者壯也即是其為氣也至大至剛,大者正也,即是以直養而無害; 26.張浚:君子不壯,無以立朝廷之治,元氣不壯,無以保一身之安,惟不正則必暴必拂常理; 27.論語:一日克己復禮,天下歸仁焉 28.卿雲歌:百工:卿雲(彩雲)爛兮!糺漫漫(瑞氣繚繞)兮!日月光華,旦復旦兮!...八伯歌:明明上天,爛然星陳,日月光華,弘於一人。...帝載歌:日月有常,星辰有行,四時順經(常道),萬姓允誠。於予論樂(和諧鼓樂),配天之靈。遷于賢善(禪讓有德),莫不咸聽。鼚乎鼓之(鼚鼚鼓聲),軒乎舞之(翩翩起舞),菁華(精力才華)已竭,褰裳去之(撩衣退隱)。 29.按:孔子彖傳,大者壯也;剛以動故壯;大者正也;正大而天地之情可見矣。這幾句是真值得好好推敲.尤其是剛和正大. 30.舉手之勞可成全生命 31.覺知,感受,立即改變,回返天良天然, 32.理通而果斷 33.過活,就在這一世,就在這一刻,而非專注在虛榮的圖騰 34.聯結,就在敞心的關懷感受 35.整天追逐流行,或活在媒體耳語的世界裏,生命真是庸碌無為 36.不自知,即使讀了多少書或知識,還是無知 37.季文子三思而後行.子聞之曰:再,斯可矣. 38.註:季文子,魯大夫.三思,考慮之多也. 39.譯:季文子考慮太多太謹慎, 每次總是瞻前顧後,畏首畏尾的.孔子聽到說:第二次就當決斷了. 40.程子:為惡之人,未嘗知有思. 41.朱子:君子務窮理而貴果斷 42.左丘明:君子是以知季文子之忠於公室也.相三君而無私積,可不謂忠乎? 43.皇侃:時人稱季孫名過其實,故孔子矯之言,季孫行事多闕,許其再思則可矣 44.按:見義當行,能不果敢乎! 45.科學和勢只是枝節 46.能中庸自能含藏一切,能開創一切 47.若無中庸,專業百家(政治科學經濟)都是亂源 48.季節難挽留, 知了拼命唱 49.自知.學習.藏器于身,以時義發也 50.能放下能虛懷,才能日新才能復起才能成長 51.社會建立在關懷仁善上,自有次序自有和諧自有幸福 52.中庸自有客觀秩序,自有探索 53.內心衝突不安寧, 就不能寧靜感受思慮,經常是遲鈍的 54.了解自己好壞, 是進步的開始 55.品德涵養進步了,更謙虛更能容人,更自在更能創新發現了,過活更愉快了 56.有天良和天然的文化,來篩檢運用文明知識技術,煩惱損害就會減少 57.無野心無占有的關懷,建立起純然的關係 58. 依賴像乞丐,別人之施捨都是垃圾 |
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