生之發展(150)

1.生命在互助關懷中更能發展

2.安閑的孤獨,是生命創新點

3.放下粉碎過去一切的我,每天都是新的再生

4.生命進步在反省自己,而非找別人之過錯.平心對待喜惡

5.日新,充滿著喜悅和熱情,即使年紀大了,仍然是充滿生命的特殊和開創

6.充實的生命,自然散發生命的關懷,而非占有擁有

7.每人都有意見,但真實要自己去發現,意見和真理和調和的話都不一樣

8.遯卦(33)///卦畫：艮下乾上

9.卦象：乾天艮山，天下有山，高聳挺拔，似與天近，有遺世特立象；

10.卦德：乾健艮止，止健有不能直言直行象；又內艮門戶，

外乾健有離家速去象；

11.卦體：二陰長于下，已穩住中位,有小人漸盛，君子避去象；

12.注釋：遯—退也；避也；尊者出而在外，匿跡避時之謂。

13.子曰：君子哉遽伯玉，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之；

14.按:朱熹號遯翁；

15.按:紂時，微子出奔，箕子佯狂，比干死,三仁去,殷商則傾覆矣；

16.按:如未濟卦，內心常懷空虛不足，人生方能不斷綻放光明花朵，放掉過去成就，每天都是嶄新生命；

17.按:太虛大師每設一寺後即離開；

18.天下為公由感受仁善出來

19.男女相交不以禮,無尊重無關懷,只是私心和利用享樂,家庭蕩然,兒女問題多,社會亂,文化岌岌可危

20.以前國民黨總裁蔣中正每天必讀大學中庸一遍...至少要讓四書每天伴著你...去感受去實踐甚至是服務關懷

21.專業 健康和國學涵養,三合一, 終生不離,...國學是大智慧之根源

22.迷國學,若能悟入,超越,會有更好的智慧,...更何況在推廣做人之學,是該讚歎!!!若沉迷不良嗜好那就是相反的無底深淵,也無智慧......身體要兼顧,才是中道,而且好人要更長壽才能服更多務

23.人不為己天誅地滅(網友)///這句話非真理,是胡說出來,勿窮究了

24. 中庸即和也

25.內心是正心,其言行都是可以暢行天下,若是私心惡念,其言行都是掠奪作亂

26.不膨風,按照自然的我過活,即使孤單無名,可以活得很快樂

27.子謂子產:有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義.

28.註:子產:鄭執政大夫.恭,謙遜.敬,謹恪.養,安撫治理.惠,愛人利人.使,徵役. 義,宜也,節度.

29.譯: 孔子談子產:有四項君子之道:恭以立身,敬以事上,惠愛養民,合宜徵役百姓, 不奪農時.

30.參考:左傳襄三一年:子產不毀鄉校.子曰:以是觀之,人謂子產不仁,吾不信也.

31.左魯哀二十年:子產過世,子曰:古之遺愛也.

32.論語:居處恭,執事敬

33.論語:貌思恭...事思敬

34.論語:恭則不侮.

35.論語:惠則足以使人

36.論語:因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎

37.論語:上好義則民莫敢不服.

38.左襄三十年:從政一年,(鄭國人對子產不諒解),曰:取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之,孰殺子產,吾其與之.從政三年,曰:我有子弟,子產誨之.我有田疇,子產殖之.子產而死,孰將嗣之

39.晉語:公孫成子(子產),諡號__成.

40.中庸只是個诚心调和

41.平心,即正心,正心能行中道

42.中國的根文化是什麼文化///是誠是道是易是仁孝是中是和...

43.常有挫折,常能處理, 常生智慧,習慣處理

44.兒童讀經,但大人也要研習聖人道理,這文化氛圍,才能共振傳承,匯聚成洪流

45.君子為大心,能以服務關懷為樂

46.私心執著占有乃是掠奪造亂根源

47.喜怒哀樂都要平其心,才有真實才有喜樂才有智慧

48.卦辭：遯，亨；小利貞

49.注釋：小—陰也，柔也，即和順之道。貞—卜也；固也；當也。

50.解譯：遯退，亨通；卜問為宜用和順之道。

51.解述：遯之時，或功成當身退, 或另一勢力之崛起, 或小人當道，能夠退、避、或轉向追尋另外理想，亦即止健義，當得亨通，故曰遯亨也；能夠止健，如六二志堅而和、如九五之不惡而嚴則群小敬服，猶有遲遲致力之處，故云小利貞。

52.子曰：人而不仁，疾之已甚,亂也；

53.莊子：得者時也，失者順也；

54.論語：危行言遜；

55.大象：不惡而嚴；

56.孟子：達則兼善天下，窮則獨善其身；

57.繫傳：尺蠖之屈以求伸也，龍蛇之蟄以存身也，精義入神以致用，利用安身以崇德也；

58.左莊廿二年；陳公子完奔齊，齊侯使敬仲為卿，辭曰：覊旅之臣，幸若獲宥及于寬政，赦其不閑于義訓而寬于罪戾，弛于負擔，君之惠也...所獲多矣，敢辱高位，以速官謗，請以死告；