生之羞(148)

1.九三：不恒其德，或承之羞，貞吝///不能持之以恒，或將遭受羞辱，當為鄙吝。

2.（象）：不恒其德，无所容也。///不恒其德便無所成就，眾人不信，無所安身。

3.注釋：或—疑也；有時而至也。貞—當也；卜也；固也。

4.解述：不在其位用恒之人，不能成就事物，也不受大眾之肯定尊重，必將受大家之輕視羞辱矣，以其善變無恒，雖欲為巫醫不可成也，而況可與有為乎；九三過剛不中，躁進而不依序，有好變不知守恒，見異思遷，朝秦暮楚象，故曰不恒其德；不恒之人，必將受上六，九四之鄙視羞辱，故曰或承之羞貞吝也；子曰，就是無所容身，因無信也。

5.孟子：苟無恒心，放僻邪侈無不為也；

6.三國志：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視；

7.悟元子：其進銳者其退速，此有始無終之恒也：

8.莊耿輝大夫：病人若無信心、恒心、又囉嗦，難治也；

9.敬穆的天良關懷自能創新不斷

10.感受 關懷 誠敬,無往不利

11.活在無形的既有的框框中,我們缺少覺觀聽的能力

12.真正的關懷誠敬是自然的,而非造作有覺知的

13.只是覺觀,而不思不論

14.感受的關懷和誠敬,自有秩序和體貼,生命井然

15.仁慈才能寬恕,寬恕是感受了解的解脫,寬恕是調和生命.

16.子貢曰:夫子之文章,可得而聞也.夫子之言性與天道,不可得而聞也.

17.註:文章,言詩書禮樂,威儀文辭也.性,上天賦予萬物之本質,萬物所受以生的天理,萬物與生俱來的天性.天道, 自然之理,天地化生萬物之道,元亨日新之道.

18.譯:子貢說:老師修己安天下的道理,可以聽得到.老師說性和天道,很難聽得到.

19.宋祥鳳:易明天道以通人事...春秋紀人事以成天道

20.史記:夫子晚而喜易,序彖繫象,說卦文言,讀易韋編(編書的牛皮繩)三絕

21.陳冠學:聖者多偏重自實踐言道理.

22.錢穆:孔子歿,墨莊昌言天,孟荀昌言性, 乃開思想界之爭辯, 歷百世而終不可合

23.李澤厚:熊十力斥責馮友蘭,一拍桌子說:良知__豈是假設, 牟宗三由是大悟,頗有道統心傳之味,即以個體直接體驗為依據,不採語言論證.

24.乾大象:天行健, 君子以自強不息.

25.无妄卦彖傳:大亨以正,天之命也

26.中庸:詩曰:唯天之命,於穆不已

27.禮記:哀公問:敢問君子何貴乎天道也?孔子對曰:貴其不已

28.按:孔子五十知天命, 六十而耳順...易傳和禮記,多言性與天道....孔子贊周易,故有春秋作

29.知之为知之，不知为不知，是为知也(網友)///只是個不自欺

30.為何人總要碰上苦難才會有一丁點生命的啟發呢?

31.血氣之勇,比不上面對處理的勇敢

32.何謂中庸?(網友)///中庸是天良能行禮而和也,進退得宜也,仁善有條理也

33.孔子说，勿友不如己者，我说，不诚不友，谁对？前者算不算糟粕？(網友)///先了解__己是何意? 再了解整句

34.子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改...此己是主忠信者

35.自知是心悅之始

36.九四：田无禽。///獵無獲

37.（象）：久非其位，安得禽也///孔子說,不能久于其位，怎能有收穫呢？

38.注釋：田—畋也，打獵。譬有事也。禽—鳥獸也。安—怎能。

39.解述：九四陽剛之才，居震動之卦，能勇于有恒者也；然居不正之位，其恒不得法也，恒而不知變，以應以畋.潛伏深入之初六，故曰田无禽也；子曰：久非其位，安得禽也；

40.晏子：列士並學，終善者為師。諸侯並立，終善者為長；

41.王船山：守株待兔；

42.李光地：學不衷于聖而失其方，治不準于王而乖其術也，如此雖久何益哉？

43.呂枏：君子久于仁義之政，則下足以化民，久于仁義之謨則上足以正君，舍是而恒焉，則雖術之如彼其詐也，行之如彼其久也，祇以滋亂耳；

44.按:只要有大志願,能彊勉力行,都會隨其時而改善變通的

45.孤獨是超越生命之開始

46.为什么心情一直处于低谷(網友)///喜不黏,厭不弃,只是平心默观,自然消散

47.有仁心,有大同天下

48.一切的創新都是天良和聖人文化與仁善自然的展現

49.知不可为而为之(網友)///知不可为/ 在位者無德之時勢也...而为之/天良不忍人之心也

50.仁善的引發在自知,在自勝,能自在,有美妙,有條理,有藝術.

51.支離破碎.分枝.私心,片面觀察,若居要職要位,正是最具破壞性,如果又是躁急暴躁那真不堪想像

52.這中誠的覺觀,應當引發出對生命的惻隱心與積極的天良扭轉力才是

53.子路有聞,未之能行,唯恐有聞.

54.譯:子路聽到道理,若還沒做到,就怕再聽到

55.參考:范氏:子路聞善,勇於必行.

56.毛子水:中庸:博學審問慎思明辨篤行, 古人學的目的,在行.

57.毛子水:韓詩外傳裏君子有三憂:不知,不學, 不行

58.荀子:不聞不若聞之,..不若見之..不若知之 ..不若行之.學至於行之而止矣.

59.論語:子路無宿諾

60.魯哀公十四年:小邾射以句繹來奔，曰：“使季路要我，吾無盟矣

61.韓愈:不病無聞,病其曄曄(盛大).