天命與命運

今天樂齡大學課後，偕同學在西餐廳享用午餐，同時等著下午參加「認知歷程的個別差異」心理學研究計畫作為樣本的測試。在閒聊中，聽某友人一直說:「這是命運」、「這也是命運」，她談到這六十年中，從過去的輝煌騰達、從家財萬貫到目前處境的心路歷程；看她滿感傷的，我勸她應「放下」(布袋和尚說:「放下布袋，提起【即得】自在」，佛說「歇即菩提」，一切隨緣(隨順因緣)，勇敢、自在的面對一切因緣果報，則當身心健康、愉快，這也該是樂齡人士應有的體悟與作法。

孔子說:「三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十不逾矩。」這該是古時候的孔聖人，他在人生歷練過程中最佳的體悟，感而言地忠告後人「五十」就該「知天命」了（您知天命了嗎?）。

何謂天命?「天命」是「天」加「命」，即自始至終自然存在的。中庸說:「天命之謂性，率性之謂道」；老子道德經說:「道可道，非常道」。故天命即性、性即天命，是每一個人光光明明、一塵不染原本就具有的本性，這也是大學裡所說的「明德」(大學之道，在明明德、在親民，在止於至善)，佛家力行以「明心見性」、「見性成佛」為修持次第，(同理，大學主訴求要「明」其「明德」，達「止於至善」)。綜此，此「性」即「天命」、「天命」即「性」也，也是佛、儒兩家終極修持的標的，但非可外求，也非內生，而是「本然」存在的。

而「命運」，是「命」加「運」，而「命」是「先天」的，「運」是「後天」的，先天與生俱來的命無法改變，而後天的運是可改變的。先天的「命」加上後天的「運」，就結合而成您的人生(今生)，而您的今生所作、所為，當然也將會影響您的來世(有或沒有)。

依佛家所言，每個人均具有原本存在的光光明明本性，一如「明鏡」般光明無染，故境來影現，境去影逝；雖影現、影逝，但明鏡在歷經去、來過程中，明鏡依然是明鏡，不受境界之任何影響，因為明鏡在這過程中，他只顯現本具的本性，不取、不捨，毫無「著境或著相」，是故，他是本然的，他仍是光光明明的。

然今世人，何以無法「見性」?因累世以來，人的眼、耳、鼻、舌、身等五器官(五根)，所接受到的外境(五塵，如眼見色、耳聽音.......)，而有所作用(非前述之不取、不捨)，即由你的「心」（意根），「起心、動念」，做好、壞等分別，而做進一步的作為，而有所行動，也就是「造業」(善、惡或無記)成為種子，每個種子、每一個業力，就如一粒灰塵，被覆在明鏡上，但明鏡雖被覆灰塵，仍依然是明鏡，並未失去原具的光光明明本性，只是因染汙(塵)而無法全然彰顯而已。

人隨著根→塵→識(心)，起而造善、惡業，這些善惡業就如一粒種子(一粒灰塵)，深植入心田中(第八意識-阿賴也識，也稱藏識、種子識)，隨著因、緣，得善、惡果報。善者或惡者，帶著這些善或惡種子(因、業因)，臨終帶業往生，而後，或投胎人間，出世為人，而這些業力，就成為人的先天的「命」，終因善、惡種子(業力)，而有善、惡不同的果報，因而有所謂的「好命」(如高官厚祿、身強體健、面貌姣好.....)、「壞命」(如一貧如洗、身弱多病、五官不全......)之分。

而這些善、惡果報，如佛家所言「善有善報，惡有惡報；不是不報，時之未到」，仿間常有人嘆說，連續劇中或電影中，多有略以「好人受盡折磨，而壞人卻享盡榮華富貴」情事，確請不要懷疑這「因緣果報，絲毫不爽」的定律，只或是「時之未到」而已。處今社會，細心觀察，您將可發覺、體悟「現世報」案例是愈來愈多、愈彰顯了，信手稍來，請看看，曾出身為「三級貧戶」的人，卻能在短短五十餘年間，享福報到貴為「中華民國(台灣)最高領導人」，但卻在短短八年間，福報享盡，再或因造太多不善業(如貪汙......等等)，一任滿下台即淪為階下囚迄今，這該是現世報的最好例證，難道還不夠明顯，還不足供世人警惕嗎?您還不信嗎?

「命」之後既然有「運」，這運是指「後天」的，是現世可以來改變的；從「因緣果報」來言，「因」是先天，也就是投胎、出生時就帶來的，他如一粒種子(以水稻為例，如稻種)，「果報」就是水稻，但有因(稻種)，並不一定能長成水稻(果報)，因為種子(因)需要有土壤、水份、陽光等基本要件的「緣」，才能發芽、成長，而後結穗，終而再因人緣而成為「稻穀」、「米」的「果」，如沒這些助緣，一顆稻種，是無法成為米飯的。是故，因、緣、果是環環相扣，缺一不可的。

人既已出世，因累世業力，帶來了累世的先天之「命」，人該知命，但不該認命，因我們確實可從後天之「緣」著手，來斷絕、或改善落因果的果報，以改善今生 (甚或來世)的果報與生活；我極為感佩台灣(國外亦然)許許多多的志工，總是熱心、積極、無私的奉獻他們的心力，卻也無形中積極累積了許許多多的「功德」與「福德」，終必因透過這些後天的「運」(緣)的改變，而改變了他們今生或來世的果報。坊間有少數人相信「改命」、「改運」之說，終而有不少命理師或命相師在為人改命、改運時，時有詐財、騙色之行，「命」、「運」不但未改好，反而變壞、更壞了。您真的相信這些人，真能、真有為您改「命」(因，先天的)或改「運」(緣，後天的)的能耐嗎?

筆者確信，先天之「因」既然是出生時即帶來的，是無法改變的認知，但後天的「運」確確實實是可以改變、掌握在您自己手中，就看您如何處理、調整，再透過您的思考與言行等作為，來改變緣，將好(壞)緣變得更好(壞)，將壞緣去除或轉變為好(更壞)緣，經過這些行為，必然導致更好的、或更壞的果報，終而改變您的今生，甚或來世的因與果了。您一定要相信，運(緣)可以改變，也唯有您自己能來改變!

佛家淨土宗透過修行、念佛，來阻斷惡念，累積善、淨念，直到「一心不亂，淨念相繼」臨終，即可往生西方極樂國土，續修成佛；而禪宗則以「不立文字，直指人心」，透過修行，如參禪、參話頭「我是誰?」等，直至功夫深時，則可首先阻斷前述根、塵、識的作用流程，達「中間自枯」，不因根塵的作用，再起分別心，而起心動念、造業，第八阿賴也識中也就不再新增任何善惡的種子；在參禪、參話頭過程中，最重視起「疑情」，當修持功深，疑情成團，終致「爆破」時，則阿賴也識內的種子隨之爆破，終致見性(心明性顯)，也就「悟」了、明心見性了，但有「小疑小悟、大疑大悟」程度之別，世人喜用「頓悟」，其實是修行功夫日深，終而疑情爆破而悟、而見性，而得真自在!

您「認命」嗎?認命絕對是消極的行為；從今起，您該「知命」，該確認「命運是掌握在自己手中」，您可透過今生積極的思想與正面作為，進而來改變您的今生與來世，甚而透過修持，終而如佛家歸於「明心見性」之「天命」、「見性成佛」。

您還要再說「這是命運」、「這也是命運」，而消極的接受嗎?人生苦短，您還不透過積極的修持，來改變您的「命運」，來個更好的今生與來世嗎??

(2012 04 18 於台北樂齡大學)