瑜珈並非玄學。
它不關心那些遙不可及的問題，它不問前世或來世、天堂或地獄、神或上帝等等這種形而上的問題。瑜珈關心自己貼切的問題。越貼近的問題就越有可能解決。如果你能夠提出最接近自己的問題，很有可能在你開口的同時問題就被解決了。一旦，你解決了最靠近自己的問題，那麼，你已經踏出了「內在朝聖之旅」的第一步，從這裡，你能夠一步一步慢慢地解決更遠的問題。其實，整個瑜珈所探詢的是如何把你帶回「內在的家」。

所以，如果你問帕坦伽利關於神的問題，他不但不回答你的問題，反而還會覺得你有點兒愚蠢。瑜珈認為所有的玄學都很愚蠢，覺得那些人是浪費時間在一些無法解答，遙不可及的問題上。
最好是從自己身上著手。你只能從自己身上開始，每一個真實的旅程都只能從自己開始。不要問那些虛無飄渺的知識性或形而上的問題。問一些有關內在的問題。

了解瑜珈的第一步：瑜珈是科學的。
它是實用主義的、經驗主義的，它符合所有科學標準。事實上，你所謂的科學還比瑜珈稍遠些，因為科，學專注在外在的客體上。瑜珈說，除非你了解主體——你的本性；最接近你的——否則，你如何能了解客體。如果，你不了解自己，所有你知道的知識都將是錯誤的，因為，你錯失了最基本，你並非立足在堅固的基礎上。如果，「內在的光」沒有被點燃，那麼，無論你點著多亮的燈在外面都沒有用。當你有了「內在的光」就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。

玄學對你不會有所幫助反而混淆你。

玄學、哲學…所有形而上的思維，只會混淆你。
它哪裡也沒有引領你到達，只是讓你的頭腦變糊塗而已。它使你不斷的思考，卻沒有幫助你更覺知。思考是沒有用的，只有靜心、觀照有所幫助。兩者的不同在於：當你思考時，你專注於思緒，當你靜心時，你專注於覺知的了解。

哲學，跟意念有關；瑜珈，則與意識有關。
意念是，那個能夠使你覺知的對象：你能夠看著念頭、察覺思緒的經過、觀照感覺的移動、看著夢想如浮雲般漂浮著。如河流般不斷、不斷的繼續著…。而那個能夠看，能夠觀照的，就是意識。

整個瑜珈的努力，是要達到那個不被降為客體，而只成為主體性的狀態。
你看不到它，因為，它是個觀照者。你無法抓住它，所有你抓得住的都不是你。因為，你抓得到它，所以，它與你有距離。這個意識狀態總是難以理解的，總是保持不涉入，不論你如何努力，所有的努力都將付諸一炬…而回到這個意識覺知…如何回到這個意識覺知，就是瑜珈的整個精髓了。

瑜珈行者，意味著成為你本然的樣子。

瑜珈是一種寂靜覺知的科學，它使必須被寂靜下來的得以寂靜，使必須被覺知的得以覺知，瑜珈是科學的，它清楚明確的劃分出什麼不是你；什麼是你，使你照見本來清純的面目。

一旦，瞥見你的本性，瞥見「你是誰」，整個世界都將改變。
然後，你能夠生活在這個世間卻不受其打擾。如此一來，就沒有任何事情能夠困擾你，你保持歸於中心。你能夠隨著你的意願而動卻仍保持不動，因為，你已經到達並且觸及永恆與不朽。

Osho：《Yoga: The Alpha and Omega》