二○○四年，對台灣來說是個悲傷年代，就像是所多瑪與蛾摩拉將被滅絕前：「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。」《以賽亞書．十三章十九節》
　　四年一次的總統大選又到了，台灣再次的陷於可怕的歇斯底里當中，經過四年治療漸轉和善的心再次被激化起來。有人說這是台灣活力的象徵，是爭取民主以及自由必須經歷的陣痛，是為了讓人民當家作主所不得不……但我看到的只是——恐懼，以及恐懼，還有恐懼。
　　二二八綠營發動了的「百萬人手護台灣」，至少有兩百萬以上的支持者走向了街頭，那日，全台灣似乎只有綠色信徒；三一三藍營立即展現實力，也動員了同樣人數來「換總統救台灣」，在怒吼中，你會錯覺的以為全台皆藍。
　　要是這些參與遊行的民眾是被強迫動員，或是以一種看熱鬧心情參加倒也還好。可怕的是這些人都是懷抱著一種像是絕地武士的信念，有你無我——「我」即是「道路、真理、生命」。

　　一七八九年七月十四日，因巴士底監獄攻陷而掀起了法國大革命。一七九二年法國第一共和成立，廢除君主政制改立共和體制，成立國民大會取代國民議會。一七九三年，以羅伯斯比爾為首的激進革命分子頒佈了「嫌疑法」，政府有權逮捕與革命或羅伯斯比爾敵對的人。結果，約有三萬五千至四萬人被送上斷頭台，超過三十萬人被丟進黑牢。
　　法國大革命是人類追求民主的一個重要里程碑，但歷史告訴我們，偉人們假借民主之名所行的，遠比卑劣的獨裁還要可怕。獨裁者是以自己肉身來面對上帝的審判，而所謂的民主偉人則躲在群眾背後，讓你無法指責。
　　希特勒是最懂得動員群眾造勢的人了，他的崛起，並非是使用武力，而是使用一種「民粹主義」來勾動群眾。在一九三九年的德國可謂是萬眾一心，絕大多數德國人認為希特勒是神，只有亞利安人才能成為文化創造者，第三帝國終將統一全球。
　　西方有句諺語：「你說群眾的眼睛是雪亮的！那麼，死魚的眼睛難道是黑的？」

　　撕裂，在二○○年的台灣達到一個頂點，所有可以用來對立、分化的手段都被用到了，並以民主之名。藍綠雙方領導者用盡了所有刻薄、低下的言詞侮辱對方，我們辛苦建立的德行教育到此都沒意義了，我必須時時矇住我孩子的耳朵，免得他們有樣學樣，成了低俗下流的人。
　　「選後大和解」，是我在這場選戰中最無法理解的一句口號——為何選前就不能和解？從這句口號裡我們看到真相，這場選戰並不是在爭什麼偉大到不得了的理念，他們爭得是權力，以及權力所帶來的腐敗。
　　因而選舉時動員群眾，然後用極具煽動力的話來撕裂成為一種必要，是達到勝選——與腐化的唯一手段。他們所說的連他們自己都不相信，不然為何選後需要和解？如果他們不去製造對立的假象，告訴我們對方的錯是無法容忍的，告訴我們他說的才是真理——那又怎麼會有撕裂，又和解些什麼？
　　為了他們的權力慾望，難道我們也準備要送三萬五千至四萬人上斷頭台，讓超過三十萬人被打入黑牢？
　　今天的台灣，放在檯面上，保守估計就有四百萬以上的人們被激動而對立著。這是在玩火，偉大的民主導師們為了一己的私心在玩火。要真出事，那不會是只死上三、五萬人，搞不好是三、五十萬人的性命，頓時煙飛灰散。
　　而這其中最詭弔的是，這四、五百萬人絲毫不覺自己只是棋子，不覺危險已近。在呼口號時他們熱血沸騰，以為寫下了什麼重要的歷史……要知道，激進崇拜羅伯斯比爾者、冷血屠殺猶太人的納粹黨徒、文化大革命時的紅衛兵，他們當時也以為自己站在真理的一方，並深信不疑。
　　到底錯在哪，是領袖錯了，還是盲目追隨領袖的人錯了？今日子上街頭嘶聲吶喊的人或許不自知，他們正傳遞著一個錯誤的訊息給參選者：「若不撕裂，就沒選票！」而你又怎能相信這些參選者會頓悟出偉大的情操，會為了人民犧牲自己，就算要付上死三、五十萬人的代價才能當選，他們也不會遲疑的。

　　以色列百姓向上帝苦求要個王來領導他們，就像別的國家一樣。撒母耳勸這些百姓們說，如果有了王，這王將會如何如何的管轄、並且苦待他的子民……在《撒母耳記上．八章十九至廿節》以色列的百姓是這樣回答的：
　　百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
　　於是，這場浩劫將要由台灣的全體百姓來承擔，因為這就是我們要的。

謬西 2004.03.14