如果一個知識傳播者，如新聞工作者，有「我相、人相、眾生相、壽者相」，就沒有能力當真正專業的新聞從業人員。

金剛經3

如果一個知識傳播者，如新聞工作者，有「我相、人相、眾生相、壽者相」，就沒有能力當真正專業的新聞從業人員。

這這關係到人常犯的四個毛病，四種「框架」：

第一個框架「我相」：光憑個人的人生經驗來判斷一切事物。

新聞記者如果看所有的事件，都只憑個人的生活經驗來判斷，對新聞事件的解讀就會有偏差。例如，記者如果喜歡帥哥，那麼他對帥哥的報導都會比較正面，對於不夠帥的人，不管他專業度如何就是不想報導，這樣就失去新聞的真實度，這個喜歡帥哥的「框架」就會讓記者產生新聞偏見。

第二個框架「人相」：人很容易受長官或同事的價值觀影響。

這會讓記者的報導有所偏差，例如，長官喜歡林嘉綺，記者受長官影響，林嘉綺的曝光度就會比其他名模多很多；同事如果喜歡炒股票，記者受同事影響對股市的報導就會特別多，這個「框架」就會產生新聞偏見。

第三個框架「眾生相」：趕流行。

社會流行名牌環保包，記者也不管這對環保是否真的有貢獻，社會流行記者就報。社會流行養狗，記者不管養狗的人有沒有符合環保法令，只要養流浪狗都是大善人，這個趕流行「框架」會產生新聞偏見。

第四種框架「壽者相」：同年齡、同階級的集體意識。

三十歲族群的記者很怕自己的社會地位被大學畢業生取代，就會毀謗他們是草莓族，製造謠言說傳播工作的新鮮人薪水很低，又說教育失敗，畢業生的專業能力不足，如此來阻止後起之秀進入職場，這個「框架」就會產生新聞偏見。

這四種思想「框架」造成媒體的偏見，無法反應「客觀真實」的社會狀態。

所以釋迦牟尼大師提醒弟子，一個傳播知識、資訊的人，對於報導，應該沒有偏見、仔細又詳實地傳播，也就是不要只鑽研在事件的表面，不要被聲音好不好聽、香水多不多、感覺好不好、包裝宣傳技巧來綑綁住傳播者的眼光，而影響了真實的報導(不入色聲香味觸法)。

資訊傳播者不能被思想的框架限制住(不住於相)，人如果有框架造成的偏見，所說的事情就會跟客觀真實不一致，心理就會產生「認知不平衡」，這樣人的精神很容易耗弱或崩潰。

如果一個知識的傳達者，他沒有主觀、沒有偏見、沒有框架限制傳遞資訊，那麼，他不僅造福自己也造福了世界，媒體工作者就可以成為文化交流的管道；所傳遞的資訊如果是「真實的」，對這個世界與時空的影響將會非常巨大，個人的收穫也會非常地多，這也是一個知識份子應該守住的本分。